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  戒律是活的,不是死的

  问:五戒十善都有开遮持犯,请问世尊四十九年讲经说法中,是不是也曾有为利益众生而打妄语的情形?

  答:没有打妄语,利益众生打妄语那叫开戒,不叫破戒,这个要知道,你要说这是破戒,那佛破戒了,没这个道理。佛经上有例子,确实是佛菩萨,有猎人追一只猎物,走到三岔路口不知道牠跑到哪个方向去了,正好遇到释迦牟尼佛,他就问释迦牟尼佛,我刚才追一只猎物你看到没有?佛说看到了,没有打妄语。跑到哪里去了?明明向这个方向,佛说在那边,牠跑那边去了,这叫开缘。你要是说老实话两面都受罪,打猎的人造杀生罪,这个动物被人杀害,你没有慈悲心,所以这不叫做破戒,不叫妄语,不叫破戒,这叫两面都救了,不但救了这个小动物,也救了这个猎人少杀一次生。杀生将来都要还债的,所以这是大慈大悲,救苦救难,这个我们要懂得,这叫开遮持犯。应该开的你不开,犯戒,不能开的你要开,你也犯戒,所以要看当时的状况,有开、有遮、有持、有犯,所以戒律是活的,不是死的,这是受戒的时候传戒师父一定要讲清楚、讲明白。(净空法师·答香港参学同修之三十七 2006/6/16)

  问:弟子读《见贤思齐》一书,广化法师着的,其中一节谈到戒律,说杀、盗、妄语这三条戒不开缘。但淫戒在某种情况之下是可以开缘的,请老法师开示。

  答:这个说法有问题,广化法师我跟他很熟,他确实是研究戒律,但是不可以这样说法。五戒、八关斋戒,统统有开缘。五戒里头有杀、盗、淫、妄、酒,八关斋戒那就更多了。在大乘教里面,在教义上讲,每一条戒都有开缘。所谓开遮持犯,是通每一条戒的,并没有说哪一条戒没有开缘的,没有,统统都有。在某一种情况之下,这你要去研究《戒经》,研究戒律,你就明白了。佛陀在世的时候,以及佛在经里面跟我们讲哪些情况之下的开缘,也都说得很清楚,可以多多去看。(之六十五 2007/4/13)

  问:他说平常读诵的小本经书和念佛珠放在小布包里,有时因外出不方便,是否可以随身带着进入洗手间?

  答:可以的,特别是在公共场所,像在飞机场的时候,你放在别的地方自己进洗手间,可能就会丢掉。所以随身重要的东西都带在身上,这是可以通融的。佛法通情达理,绝对不会固执。(之五十六 2006/12/1)



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