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  “戒”没有了,“学佛”就没有了

  问:这也是一位出家同学,礼请师父能否为出家同学讲沙弥十戒二十四门威仪?

  答:这好像一样的,这桩事情很难。现在出家的出家人,纵然修行很好的人,不愿意讲戒律;在家这些大德,不愿意讲礼。李老师当年在台中教学,我请他老人家讲《礼记》,给我们同学讲《礼记》,我启请了差不多八、九次,才勉强答应,给我们讲了几篇,《礼记》有四十九篇。为什么不讲?讲了你做不到,讲它干什么。这个经不是理论,是行为,你真照做,管用;你不照做,有什么用?

  沙弥十戒二十四门威仪,这是出家人最低的修学规范,就是说你一定要做到的,你要是做不到你就不是出家人。话是如此,真正做起来太难太难了。你要讲这些东西,得罪人,你讲的不是天天骂人吗?谁愿意天天听你骂?所以,出家人不愿意讲戒律,讲经的法师很多,讲戒律一个也没有。讲戒律的法师,在我想像当中,听众没有一个不骂他,这都是事实,这个东西重要。为什么礼跟戒这么难学?你没有基础,基础教育你忽略了。为什么古时候这个东西不难,在家、出家都学得很好?古人是从小就教。教什么?现在我们常常提倡的《弟子规》。

  我现在在澳洲,我们的净宗学院,我是订两年的时间,要把《弟子规》上字字句句统统落实。有这个基础,你再学《沙弥律仪》,没有问题,你会很欢喜学。为什么?你能做到。你没有这个基础,你不可能对这个生欢喜心,为什么?做不到,一条都做不到。礼没有了,儒就没有了,孔孟之道就断掉了;戒没有了,佛就没有了,剩下来的是佛学,学佛就没有了。所以,儒要能够再兴起来,佛要再能够兴起来,没有别的,第一个还是要从《弟子规》,还是要把古人这些东西捡回来,你不在这上面下功夫,决定不能成就。

  所以现在《弟子规》我们印成小册,可以放在口袋里,把它当作戒律来学习。真正发心能用一、两年的时间把这个落实,你再去读十戒二十四门威仪,不难。那个时候我相信诸佛菩萨不会流眼泪,会笑了。我们一定要真干,要真正去落实,在这上面下功夫,它能够帮助你往生,因戒得定,因定开慧。而且你真正能做,你是真实的在积功累德,你做给别人看,别人看了会向你学习:他可以做到,我也能做到。所以,怎么样教别人?自己真正做到,就是教别人,自自然然能够影响一些人,很重要。断恶修善,积功累德,种善因一定得善果,造恶业决定得恶报,因缘果报丝毫不爽。佛法讲的,因果通三世,有些报在这一生,有些报在来生,有些报在后世,没有不报的。希望我们对这桩事情要认真,要真正发心去学习,决定有好处。(净空法师·学佛答问·答香港参学同修之一 2004/7/23)



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