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  受菩萨戒下一生就能得救,再得人身吗?

  问一,已受菩萨戒是否下一生能得救,得闻佛法,可得人身?

  答:菩萨戒要受持你才能得到,如果受了菩萨戒就能够得到,没这个道理,这是骗人的,这个在理上讲不通。真做到了,真做到你就是菩萨,菩萨应该做哪些事情你都做到了。你要记住,在家同修菩萨戒一定建立在五戒、十善的基础上;五戒、十善没做到,菩萨戒是假的,怎么做都不是真的。所以,弟子规跟十善业道比什么都重要,像盖楼房一样,菩萨戒是第三层,你下面两层都没有,你第三层怎么盖?

  问二,人今生非常善良孝顺,业报现前遇到意外,死后连遗体都找不到,这是否过去生中杀业重?如何帮忙亡者?

  答:确实,过去生中造的业重,所以他才遇到横死。我们可以帮助他,我们念经、拜佛,把自己所修学的功德回向给他,这样帮助他能够得到好处。(净空法师·答香港参学同修之六 2005/5/13)

  问:下面一个问题,他说他有一个低能的兄长,六十多岁,生活无法自理,可是每天吃素、念佛不间断,算命的说他以前是个坏和尚。

  答:有可能!这一生当中能够忏悔,好好的去照顾他,用爱心照顾他,让他能够不间断的念佛,是个好事情。念佛如果是功夫真的得力,他命运可以能够转得过来。

  问:他底下问了两个问题。第一个,请问他这样能往生西方吗?

  答:低能没有关系,能不能往生西方是他的信、愿,他信不信西方?他愿不愿意往生?如果能信、能愿,也能往生。蕅益大师讲得很好,能不能往生,决定在信愿之有无,品位高下,是念佛功夫的浅深,所以最重要的是真信,真信切愿。真信从什么地方表现?这个世间真正放下,那是真信;如果还放不下,那不是真信。譬如说无论是对人、对事,我喜欢这个、讨厌那个,这不是真信。真信不会起心动念,为什么?这都没有我的事,与我都不相干,不再去管。就是你分别、执着,妄想不必谈,分别执着真的轻了、淡薄,没有了。对人一片慈悲,平等的爱心,你的性德流露出来,你的烦恼逐渐就淡化、轻了,这是真信,真正有愿到极乐世界去。

  极乐世界,佛讲得很清楚,那个地方的人都是善人,决定没有一个人有恶念,有恶念的人不能往生,这我们要特别注意到。还有恶念,那你就是恶人,恶人怎么能往生?生到西方极乐世界,那个地方都是善人,你跟他们不能相处,所以一定心善、行善。心善、行善就在我们现前日常生活当中去锻链!看不惯的人也能够相处,也能够欢喜,这样就好,冤家要解,不能够结。冤结化解不能在对方,要求别人化解是做不到的事情,要求自己;从自己内心化解仇恨,化解对立,这是可以做得到。我这里化解,他不化解,没有关系,他还搞他的轮回,我就解脱了。如果对立不能够舍弃,他对我不好,我为什么要对他好?这个念头就很糟糕,这个念头出不了轮回,这个念头不能往生。所以经要多听,理要明白,真正落实到生活当中,落实到处事待人接物,这才能往生。

  问:下面她问,身为妹妹的我,应该为他做些什么?

  答:你好好的照顾他就行,让他念佛不要间断,常常提醒他,真正相信,真正发愿,他就能往生。(之二十八 2006/3/17)



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