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  受戒后要好好学戒,持不住退戒也可以

  问:这是一位广东的同修他问的。他说听一位法师讲,菩萨戒是五戒加一戒,不两舌,现知道持戒严,可以退戒吗?

  答:可以,自古以来受戒之后退戒的人有,确实是可以退戒,退戒之后希望你学戒,你要学。我跟你讲老实话,你受的那个戒都是假的,退不退都没有关系。为什么?你根本就没有得戒,你还退什么?根本就没有得戒。这个话不是我说的,这个话最早是蕅益大师说的,以后是弘一大师说的,他们都是研究戒律的。蕅益大师讲,中国从南宋以后就没有比丘了,所以南宋以后我们出家人受的比丘戒,全是叫名字比丘,有名无实。所以,蕅益大师他老人家也给我们做了个榜样,你看他受了三坛大戒之后,退比丘戒,他一生受持菩萨戒沙弥。因为菩萨戒跟沙弥戒自己在佛菩萨形像面前发誓来受都可以得到,唯独比丘戒,至少要五个真正的比丘传授。一个真的比丘都没有,你怎么会得戒?

  可是你看弘一大师给我们讲得很清楚,这个戒我们不能不受,假的也要受。为什么?受了以后去学比丘戒,没有人毁谤你,你没有受比丘戒,你去研究比丘戒,学比丘戒,人家会骂你,这是佛不许可的,会遭人家议论。所以要知道,我们受不是真正得,真正得要去学,一条一条要把它做到,那才叫真正得戒。所以受戒之后好好的去学戒,那就对了;受了之后不去学,这是错误的。

  问:第二他说代问受“梵网菩萨戒”的在家居士可否过夫妻生活,请老法师开示。

  答:在家菩萨戒可以,但是“梵网菩萨戒”一般是对出家的,不是对在家的。在家菩萨戒是“璎珞戒”,比梵网戒要宽,璎珞戒是六重二十八轻,不像梵网,梵网是十重四十八轻,戒条多,不容易守,所以在家最好受璎珞菩萨戒。(净空法师·答香港参学同修之十二 2005/8/5)

  问:说已受五戒,不能持戒,可否退戒?怎样退戒?

  答:可以,退戒很容易,只在佛菩萨面前磕三个头,我这个戒要退,就退掉了,不必告诉任何人,就退掉了。所以受戒很麻烦,退戒很容易。

  问:受三皈五戒而不能持戒,会有什么因果?

  答:因果是加一重罪,破戒的罪。杀生本来就有罪,没有受戒只有杀生的罪,没有破戒的罪。受了不杀生的戒,你就两重罪,你杀生有罪,破戒又有罪。所以杀盗淫妄都有罪,这是性罪,不受戒也有罪。只有酒,酒没有,酒不受戒没有罪,受戒的时候只有破戒的罪,所以酒是遮戒,不是性罪。酒是预防,怕你犯前面杀盗淫妄,所以它是预防的,它本身没有罪,这个要懂得。所以戒律有两种,一个是本身有罪,一个本身没有罪,那是预防的,这要懂得。(之十九 2005/10/14)

  问:有位法师发愿讲经,专弘净土,利益众生。她想受比丘尼戒,但担心受戒后不能做到,“外出必须有同行之人”这条戒律。请问是否应该要去受戒?

  答:这个事情我们在讲席里讲过很多,受戒也不得戒。我先问你,你的弟子规、感应篇、十善业做到了没?如果那都没有做到,那受戒是假的。依照佛法教诲,这三个先做到,然后才受三皈五戒。它有次第的,跟念书一样,一年级、二年级它有次第的。你看净业三福就是指导的最高原则,“孝养父母,奉事师长”,《弟子规》;“慈心不杀”,《感应篇》;“修十善业”,《十善业道经》。这三个做到了才可以提升到第二步,第二步就是佛门,前面那世间的善男子善女人。第二步“受持三皈,具足众戒”,那你从三皈五戒、《沙弥律仪》,统统都做到了才能受比丘、比丘尼戒,这是向上提升有等级的。你前面没有做到这些,一下都提升到比丘尼戒,是假的,不是真的,这是自欺欺人,这总是要懂。(之八十一 2007/9/28)



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