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  佛氏门中,有求必应

  有关“有求必应”节录 (净空法师)

  佛法中常说“佛氏门中,有求必应”,这一句话流传得很广,许多人都说得出来,可是意思往往错会了,有求必应到那里去求呢?求佛、求菩萨,不会感应的。要向内求,求我们的心跟佛的心相应,求我们的愿跟佛的愿相应。如果我们自己的心、愿、解、行都跟佛相应,就一定得到诸佛的感应。

  我们的心,不像佛心;愿,不像佛愿;行,不像佛行那用什么方法去求,都求不到。不是说你拜佛、供养佛,就会得到福。如果我们拜佛、供养佛,就会得福,那佛就变成贪官污吏了,我们去贿赂他、巴结他,他就赐福给我们,那他连一个凡夫都不如,他怎么能成为人天师。

  所以我们要知道,佛是教给我们要内求,不是向外求。一切从真诚心、清净心去求,才能得到感应,这才是真正有智慧。

  说念佛修行,就能所求如愿,有时我也念,怎么没有效?

  念佛修行,能使众生所求如愿,这是实事,绝对不假,你念的无效,可能不常念,或者念的太少,诚心的程度不够,更是无效的主因。如果‘平日不烧香,临时抱佛脚’的念几句,效果自然不大。

  谈到如愿,也要看所求的情形而定。好比说,有人求了平安,就骑著车子,不守交通规则,在马路上横冲直闯,这样子出了车祸,怎能怪佛不灵?自己长的像‘猪八戒照镜子,里外不是人’,又没有学识能力,还想讨个电影明星做老婆,这种愿怎么能如?求升官的目的,是想利用职权搞钞票,如了愿岂不是害了他?求发财,是为了吃喝玩乐,这个愿还是不如的好,不然,会造下更多的恶业,不但无益,反而有害!

  对于所求而未能如愿的,时空也有关系,所谓‘塞翁失马,焉知非福’?我认为凡事只要尽了自己的心力去做,利害得失最好不必计较,这是避免烦恼最有效的方法。

  客:既然这样,那又何必念,何必求?

  僧:念佛功德,难以说尽,简单的说,不仅现在能消灾解厄,增福延寿,将来又能了脱生死,得大自在。如因求之不得,而不念不求,实在可惜!要知道大慈大悲的佛菩萨,对于众生的心愿须做到利害兼顾,可如则如。好比说,你有色盲而考不取驾照,这正是佛菩萨慈悲的加被,应作报恩想才对。照我想,凡是所求未能如愿的,想必另有原因,但愿能继续修行,虽然失之东隅,必能收之桑榆。根据我的经验,凡是未能如愿的事,以后都证明是对的。

  客:我们所求的当然是属于个人或家庭方面的事。

  僧:只要合理,都可以求。观世音菩萨普门品说:‘观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念,若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男……’老子说:‘天道无亲,常与善人。’只要能依教行持,自然会行吉居祥,万事如意,而且懂得缘生性空的道理以后,对于世事就不会妄求(物格),妄想少,神智清明,处事的思考力必定增强,也看得破,放得下(知至),对学佛就有兴趣,信心也更坚定(意诚),又以成佛为期(心正),当然杀盗淫妄种种恶业,就不会做(身修),人人如此,家庭必定和乐(家齐),家家如此,社会自然安定(国治),国国如此,世界就和平了(天下平)!(知义法师著《初机学佛决疑》)



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