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  有漏与无漏

  《佛学大辞典》丁福保 编

  【有漏】

  (术语)漏者烦恼之异名,含有烦恼之事物,谓之有漏。一切世间之事体,尽为有漏法,离烦恼之出世间事体,尽为无漏法也。毗婆沙论曰:‘有者,若业,能令后生续生,是名有义。漏者,是留住义,谓令有情留住欲界色界无色界故。’涅槃经曰:‘有漏法有二种:一因二果。有漏果者,是则名苦。有漏因者,是名为集。’

  【无漏】

  (术语)漏者烦恼之异名,漏泄之义,贪嗔等之烦恼,日夜由眼耳等六根门漏泄流注而不止,谓之漏。又漏为漏落之义,烦恼能令人漏落于三恶道谓之漏。因之谓有烦恼之法云有漏,离烦恼之法云无漏。俱舍论二十曰:‘诸境界中,流注相续,泄过不绝,故名为漏。’大乘义章五本曰:‘流注不绝,其犹疮漏,故名为漏。’法华文句一曰:‘毗昙云:漏落生死。’

  《佛学常见辞汇》陈义孝编

  【有漏】

  漏是烦恼的别名,有漏就是有烦恼。漏含有漏泄和漏落二义:贪嗔等烦恼,日夜由六根门头漏泄流注而不止,叫做漏;又烦恼使人漏落于三恶道,也叫做漏,所以有烦恼之法都叫做有漏法,而世间之一切有为法,都是有烦恼的有漏法。

  【无漏】

  清净没有烦恼的意思。



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