首页 - 学佛答问 - 佛学问答集 - 正文    │ 文章推荐
 

  什么是回向

  回向释义

  (术语)或作回向。回者回转也,向者趣向也,回转自己所修之功德而趣向于所期,谓之回向。期施自己之善根功德与于他者,回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者,回向于佛道也。大乘义章九曰:‘言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。’往生论注下曰:‘回向者,回己功德普施众生,共见阿弥陀如来,生安乐国。’止观七曰:‘众生无善我以善施,施众生已,正向菩提,如回声入角,响闻则远,回向为大利。’(《佛学大辞典》丁福保 编)

  做完早晚课,或完成一件功德,为什么要做回向?

  回向(梵语parinama)的意思代表何义?就是要我们将所作的一切功德,令自己超越解脱,破除自我执著,因而圆成佛道,下化众生为宗旨。

  若修净土法门的佛门弟子,亦必然回向西方,命终之际,往生必成,若不发愿回向著,欲往生净土,终无是处。

  藕益大师云:“纵得上品善,若不回向,亦不得往生;若芝麻小善,懂得回向,往生必成”。

  回向有如此重要,当我们早晚功课作完,乃至作完一切功德后,必须以最虔诚之心,于佛菩萨形像前做若无佛菩萨者,就合掌面向西方,以恳切之心做回向亦可。(如本法师著《佛学问答》)

  为何佛门弟子,很重视回向?意义何在?

  回向(梵语parinama),又作回向、转向、施向。以自己所修之善功德,回转给众生,并使自己趋向菩提涅槃。或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳,诸经论有关回向之说甚多。

  东晋慧远大师之大乘义章卷九分回向为三种:

  一、菩提回向:回己所修之一切善法,以趣求菩提之一切种功德。

  二、众生回向:念众生故,回己所修一切善法,愿以与他。

  三、实际回向,以己之善根,回求平等如实法性。

  道绰禅师于安乐集卷下,解释回向有如下六种:

  一、以所修诸业回向阿弥陀佛(梵语Amita-buddha),往生净土,待得六通后,再返世间救度众生。

  二、回因向果。

  三、回下向上。

  四、回迟向速。

  五、回施众生悲念向善。

  六、回入去却分别之心。

  综贯经论,回向可分十种:一、回因向果。二、回事向理。三、回小向大。四、回向佛道与回向众生。五、回劣向胜。六、回自向他。七、回少向多。八、回自因行向他因行。九、回世向出世。十、回此向证。(如本法师著《佛学问答》)

  问:布施以三轮体空为贵,然则以功德回向菩提道及众生,是否落相?因回向必有我、功德、对方之三相故。(林慧明)

  答:佛氏门中,讲理不废事,说事不废理。三轮体空理也,回向事也,浅学浅解者,自以回向为方便,夙学入深者,自应契归体空为直实。我人功德是相,回向是著相,三轮体空亦是相,存念亦是著相,然则如之何而可?曰,不住无为,不尽有为,亦不回向,亦是念空,庶近之矣。(李炳南老居士《佛学问答类编》)



  其他相关文章
· 下一页:明心见性
· 返回目录
地藏孝亲网