首页 - 学佛答问 - 佛学问答集 - 正文    │ 文章推荐
 

  什么是三智

  三智释义一

  (术语)智度论所说:一、一切智,声闻缘觉之智也。知一切法之总相者。总相即空相也。二、道种智,菩萨之智也。知一切种种差别之道法者。三、一切种智,佛智也。佛智圆明,通达总相别相化道断惑一切种之法者。天台以之配于空假中三谛之观智。然三智就人分别,虽如上各别,而就法之胜劣分别之,则以上兼下,于一切种智中容余二智,犹如五眼中之佛眼容余四眼也。智度论二十七曰:‘一切智是声闻辟支佛事,道智是菩萨事,一切种智是佛事。’止观三曰:‘佛智照空如二乘所见,名一切智。佛智照假如菩萨所见,名道种智。佛智照空假中皆见实相,名一切种智。故言三智一心中得。’四教仪集注下曰:‘三智圆明,五眼洞照。’又,一、世间智。是凡夫外道之智也。于一切法分别种种,执著有无,不能出离世间,故名。二、出世间智,是声闻缘觉二乘之智也。发无漏智,照偏真之四谛,能出离世间,故名。三、出世间上上智,是佛菩萨之智也。观察一切诸法之实相,能得妙觉,超出二乘之智,故名。说见楞伽经三。

  (《佛学大辞典》丁福保 编)

  释义二

  ‘大智度论’卷八十四,三慧品之一切智、道种智、一切种智。

  1.一切智:即了知一切诸法总相之智。总相即空相。此智乃声闻、缘觉之智。

  2.道种智:又云道种慧、道相智。即了知一切诸法别相之智,别相即种种差别之道法!此智乃菩萨之智。

  3.一切种智:又云一切相智。即通达总相与别相智,即佛智。台家认此三智为修空、假、中三观所成,即一切智为空观所成,道种智为假观所成,一切种智为中观所成。

  又依空、假、中三观之义,别立二种三智,1.别相三智:别教菩萨,次第修习别相三观,成就一切智、道种智,乃至修习中道观,了见佛性,成就一切种智,常住涅槃。2. 一心三智:不依别相之次第,融三谛于一境,即一心作三观,故所发之三智亦于一心中证得,无前后之别。

  又‘华严经疏’卷四,亦举出俗智、真智、中道智。其中真智即观照真谛空理之智,相当一切智;俗智即观照俗谛诸法差别之智,相当道种智;中道智乃不偏真俗二边,双遮双照,相当一切种智。

  [大品般若经卷一、大智度论卷二七、摩诃止观卷三上、观音玄义卷下]

  (《天台教学辞典》释慧岳监修,释会旻主编)



  其他相关文章
· 下一页:我执与法执
· 返回目录
地藏孝亲网