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  什么是五利使

  【五利使释义

  ﹝出天台四教仪集注﹞

  利即快利之义,谓此五种妄惑,动念即生,造次恒有也。使即驱役之义,谓诸众生,为此五种妄惑,驱役心神,流转三界,无有出期,故名使也。(三界者,欲界、色界、无色界也。)

  [一、身见使],身见者,谓诸众生于名色、五阴、十二入、十八界中,妄计为身也。由此身见,驱役心神,流转不息,故名为使。(名色者,名即心也,色即色身也。五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。十二入者,眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、声入、香入、味入、触入、法入也。十八界者,眼界、色界、眼识界;耳界、声界、耳识界;鼻界、香界、鼻识界;舌界、味界、舌识界;身界、触界、身识界;意界、法界、意识界也。)

  [二、边见使],边见者,谓诸众生,于前之身见,或执为断,或执为常,各执一边也。由此边见,驱役心神,流转不息,故名为使。

  [三、邪见使],邪见者,谓诸众生,邪心取理,拨无因果,断灭一切善根也。由此邪见,驱役心神,流转不息,故名为使。(拨者,绝也。)

  [四、见取使],见取者,谓诸众生,于非真胜法中,谬计涅槃生心,取着于邪见中,执为正见也。由此见取,驱役心神,流转不息,故名为使。(梵语涅槃,华言灭度。)

  [五、戒取使],戒取者,谓诸外道,于非戒中,谬以为戒,如鸡狗等邪戒,以为真戒,取以进行也。由此戒取,驱役心神,流转不息,故名为使。(鸡狗戒者,谓外道自计前世从鸡狗中来,今即学鸡一足独立,如狗啖粪秽也。)(《三藏法数》明·一如等 撰)

  何谓五利使?请分别解释之?

  使即烦恼(梵语klesa)的异名,烦恼能随逐系缚世人,使之流转三界(梵语trayo dhatavah),故名使,惑性行者,称为利使。五利使即身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。

  何谓身见?就是合执有我身的我见,执取五蕴根身,和执有我所有物的我所见,名为身名。

  何谓边见?就是执取常断二见。起了我见之后,再执取死后为断灭,或常住不灭,以致堕于断常二边者,皆名边见。

  何谓邪见?就是拨无因果(梵语因果hetu-phala),坏诸善事。认凡事既无能生结果之原因,亦无由原因所生的结果,作善作恶,皆无果报,如此拨无因果的谬见,名为邪见。

  何谓见取见?就是执持成见,非果计果。即认取自己的见解为正确的见地,究其实际,则并不正确,只是妄见而已。

  何谓戒禁取见?就是执持不正戒,非因计因。认持某种禁戒,为生天之因,或涅槃之道,如持牛戒者,认为代牛耕田,死后能生天之类,凡执取此种见解者,皆名戒禁取见,以上五利使,皆属见浊范围,小乘得须陀洹果,即能断之。(如本法师著《佛学问答》)



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