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  什么是八正道

  【八正道】

  八正道统云:‘八正道分,一名八圣道支。圣者,正也。其道离偏邪,故曰正道。又圣者之道,谓之圣道。此八法尽离邪非,故谓之正。能通涅槃,故谓之道。’法界次第云:‘八正道者,谓此八法,不依偏邪而行,故名为正。复能通至涅槃,故名为道。’

  一、正见 见苦集灭道分明四谛之理,以无漏慧为体,是八正道之主体也。又谓八修,无漏道即戒定慧。见四谛分明,破外道有无等种种邪见,是为正见。

  二、正思惟 既见四谛之理,当思惟筹令增长真智,以无漏心所为体。又谓人见四谛时,正念思惟,观察筹量,令观增长,是为正思惟。

  三、正语 以真智修口业,不作一切非理之语,以无漏戒为体。又谓人以无漏智慧,常摄口业,远离一切虚妄不实之语,是为正语。

  四、正业 以真智除身之一切邪业,住于清净之身业,以无漏戒为体。又谓人以无漏智慧,修摄其心,住于清净正业,断除一切邪妄之行,是为正业。

  五、正命 清净身口意之三业,顺正法而活命,离五种之邪活法(谓之五邪命),以无漏戒为体。又谓出家之人,当离五种邪命利养,常以乞食,自活其命,是为正命。

  五种邪命者,比丘不如法事,以求生活,谓之邪命。
   1、诈现异相 于世俗之人,诈现奇特之相,以求利养。
   2、自说功德 说自己之功德,以求利养。
   3、占相吉凶 学占卜说人之吉凶,以求利养。
   4、高声现威 大言壮语,现威势,以求利养。
   5、说所得利以动人心 于彼得利,为此称说,于此得利,为彼称说,以求利养。

  六、正精进 发明真智,强修涅槃之道,以无漏勤为体。又不杂名精,无间名进,谓人勤修戒定慧之道,一心专精,无有间歇,是名正精进。

  七、正念 以真智忆念正道无邪念,以无漏慧为体。又谓人思念戒定慧正道,及五停心助道之法,堪能进至涅槃,是名正念。

  八、正定 以真智入无漏清净之禅定,以无漏定为体。又谓人摄诸散乱,身心寂静,正住真空之理,决定不移,是名正定。

  (《佛学次第统编》杨卓 编)



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