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佛学问答集3

  · 普通疑惑与解答(印祖答问集)
  · “灵明觉知”的含义,应如何运用?
  · “洒净”有什么作用?
  · “无自性”是否就是性空的意思?
  · “真实心中作”,请问什么是“真实心”?
  · 拜佛时为何双手翻掌?
  · 必须依照佛经原文上所说的供养才如法吗?
  · 不出声做回向,是否如法?
  · 不依教修行,佛学知识懂得再多也只是镜花水月
  · 布施菩萨业供养
  · 成佛之后还会退转为凡夫吗?
  · 乘愿再来的菩萨,也有隔阴之迷吗?
  · 初果圣人投胎也要受胎狱之苦吗?
  · 初学佛法,谈玄说妙,妄谈空有,有何益处?
  · 从激光全息照片谈微尘中有三千大千世界
  · 但得见弥陀,何愁不开悟
  · 对一切人事物不再执着,就证阿罗汉吗?
  · 二十五谛中的冥性,与自性有何分别?
  · 法号妙音是释迦佛为我们取的
  · 法性包括佛性,佛性不包括法性
  · 放下妄想分别执着,哪一法不是佛法
  · 佛法不是唯心,佛法也不是唯物
  · 佛法中是如何解释宇宙和生命的诞生的?
  · 矿石、植物、山河大地都能成佛吗?
  · 每个人本来是佛,可现在怎么却成凡夫了呢?
  · 弥勒菩萨下生成佛与现代天文学有矛盾?
  · 身体中的细胞是否也有灵知、有神识?
  · 教理、教义指的是什么?
  · 惠能大师在五祖会下时,是解悟还是证悟?
  · 直心是道场,“直心”指什么?
  · 是从第八识中找到真如本性吗?
  · 什么叫净、什么叫染?
  · 为何将华严判作乳,而法华、涅槃判作醍醐?
  · 什么是功德?
  · 念佛人怎样“随时悟入华严三昧”?
  · 菩萨道与阿罗汉道有何区别?
  · 随众生心,应所知量
  · 有时梦中知道自己在作梦,怎么回事?
  · 龙树菩萨是印度人吗?
  · 世尊教、祖师教是二法,佛法是不二法
  · 极乐世界没有昼夜之象
  · 什么是妄想、分别、执着?
  · 一切有为法,如梦幻泡影,为何还要念佛?
  · 什么是“入定”?
  · 真正的无我是“我”跟“无我”不二
  · 为什么说能觉的智慧无边?
  · 极乐世界是否不需要八相成道?
  · 神识有男女之分吗?
  · 感应舍利
  · 什么是“入般涅盘”?
  · 根本智与后得智
  · 何谓佛寿?佛不已经是不生不灭的吗?
  · 作梦时,是否皆是妄想的七识的作用?
  · 一切法无我,尽虚空遍法界皆是自己,矛盾吗?
  · 行布不碍圆融,圆融不碍行布
  · 什么是“万法一如”?
  · 什么是“禅悦为食”?
  · 无心而现,现而无现
  · 善根与福德有何差别?
  · 应无所住,而生其心。“心”指什么?
  · 化身佛也是真佛
  · 我与他人的阿赖耶识彼此有什么关系?
  · 什么是业力?
  · 一切都是虚无,又该何去何从?
  · 什么是心意识?
  · 如何体会自性?自性与神识有何关系?
  · 释迦牟尼佛是属于三身中的应身
  · 华藏世界与西方极乐世界
  · 心外无法,法外无心
  · 共同一法身-宇宙万物都由同一真心所生吗?
  · 相有体空,事有理空
  · 什么是随顺,什么是随喜?
  · 真性、自性、法性、佛性
  · 功德、福德、福报的区别
  · 化身佛是指佛的假身吗?灵魂能变很多个吗?
  · 无量寿经、华严经、阿弥陀经,一而三,三而一
  · 印光大师是大势至菩萨的应身,不是化身
  · 世间与一真法界的不生不灭,有何异同?
  · 灵魂不生不灭,但灵魂是何因缘和合而生?
  · 念佛功夫与何法界相应?
  · 无量无边的智慧是我们自己的本能?
  · 极乐世界的众生与阿弥陀佛都是一个样子的吗?
  · 大圆满觉,应迹西乾,什么意思
  · “乃至十念”与“乃至依十法起十念”
  · 神识灵性可分吗,轮回中会变成多个众生吗?
  · 何谓“出胎之闷”,“隔阴之迷”?
  · 有关《安士全书》中关于“八难”的疑问?
  · 佛是调御丈夫,与佛不度无缘之人矛盾吗?
  · 极乐世界从哪里来的?
  · 心经是佛传的吗?用梵音读诵是否较为正统?
  · 明心见性只是开悟而已,还是已经成佛了?
  · 大藏经中疑似部经典可信吗?哪部大藏经好?
  · 佛门内的称谓,怎样称呼更如法?
  · 怎样理解“识得一,万事毕”?
  · 目前社会的佛教有哪四种型态?
  · 圆教四门:有门、空门、双亦、双非
  · 胜义世俗谛、胜义胜义谛(八谛)
  · 亦有亦空门、非有非空门
  · 一色一香无非中道
  · 为什么说诵持金刚经句偈功德那么大?
  · 什么样的业属于“定业”?
  · 中道与中庸,差别比较

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