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  法身寿量、报身寿量、应身寿量?

  三身寿量

  ﹝出法华经文句﹞

  [一、法身寿量],法身者,师轨法性,还以法性为身。此身非色质,亦非心智,强指法性为法身耳。言寿量者,此非报得命根,亦非连持之寿,强指不迁不变,名之为寿。此寿非长量,亦非短量。经云:亦无在世及灭度者,非实非虚,非如非异等。是也。

  [二、报身寿量],报身者,以如如智契如如境,以境发智,以智照境,境智冥合,即是报身。言寿量者,境既无量无边,常住不灭;智亦如是。即此智慧名为寿命。经云:我智力如是,久修业所得慧光,照无量寿命无数劫。是也。(如如者,境如即如智,智如即如境,盖言境、智不二也。)

  [三、应身寿量],应身者,应同万物为身也。言寿量者,应同连持为寿,应同长短为量也。智与体冥,能起大用。经云:随所应度,处处自说名字不同,年纪大小等。是也。

  明·一如等 撰《三藏法数》。

  【三身寿量】

  法、报、应三身之寿量:1.法身寿量:法身非色质、非心智,乃指法性为身,故寿量非报得命根、非连持之寿,即不迁不变为寿,此寿非长量、非短量,无在世及灭度,非实非虚。

  2.报身寿量:久修善业得智力,慧光照无量,寿命无数劫。

  3.应身寿量:智与体冥合,能起大用,随所应度,处处显现,名字不同,年纪大小不等。[妙法莲华经文句卷九下]

  释慧岳监修,释会旻主编《天台教学辞典》。



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