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  哪二种人咒术不能加?

 ﹝出摩登伽经﹞

  经云:阿难乞食,道逢摩登伽女取水,阿难渴乏,从之求饮,女心染着,归白其母,请以咒术致之。母云:世有二种人,虽咒术不能加也。(梵语阿难,华言庆喜。梵语摩登伽,华言性。)

  [一、断欲人],谓人能断欲,必自持戒。持戒之人,正念坚定,立行端方,神所呵护,妖邪莫挠,虽有咒术,不能加也。

  [二、死人],谓人既死,识依业转,随处受形,况寿夭有限,死不复生,虽有咒术,不能加也。

  明·一如等 撰《三藏法数》。

  附文:咒术

  (术语)神咒之妙术也。咒有变杀人生人之物质等之奇术。故谓之咒术。观无量寿经曰:“沙门恶人,幻惑咒术,令此恶王多日不死。”

  丁福保 编《佛学大辞典》。

  附问:妙法莲华经观世音菩萨普门品中之偈有曰:‘咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人’,请教是何开示?(香远)

  答:首二句说或有恶人,用恶咒或毒药,想要加害于人。后二句说而被加害者,借念观音之力,能不受其加害,而害人者不过自害自己而已。(李炳南居士《佛学问答类编》)

  问:普门品中之偈颂有云:‘咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人。’如此作法是不是有伤了慈心,对方以毒药来害,虽然我们念圣号得救,但此毒药反害对方,如此不就太失慈悲之旨吗?(本如)

答:宋苏东坡曾有此疑,擅为改易,已为古德呵斥。盖还着本人主义,并非受咒毒者报复,亦非观音移加其身,乃如四十二章经云:‘子以礼从人,其人不纳,礼归子乎?对曰,归矣。’其意同也。



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