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  共不共四变?

  ﹝出《宗镜录》﹞

  问云:本识变现根身器世间等,为是自变?为是共变?答:有四种不同也。(本识,即藏识也。)

  [一、不共中不共变],谓如眼等五根,唯自己第八识中最初一念,托父母遗体时变现,名不共;出胎之后,唯自己受用,复名不共。如眼识,惟依眼根而发;乃至身识,唯依身根而发,不相混杂,是为不共中不共变。

  [二、不共中囧变],谓内浮尘根,初唯自己第八识变现,名不共变;生已后,他人亦有受用之义,复名为共,是为不共中囧变。(浮尘根者,谓眼耳等诸根,皆由色香味触四尘所成,故名浮尘。楞严经云:眼如蒲萄朵等。是也。他人受用者,谓自己浮尘根能见之境,他根亦能见,而亦得同受用也。)

  [三、共中囧变],谓如山河大地,由多人之识同所变现,名之为共变;己亦与一切同用,复名为共,是名共中囧变。

  [四、共中不共变],谓如己田宅,不与人共。又如一水,人见是水,饿鬼见是猛火、脓血等物,是名共中不共变。

  (明·一如等 撰《三藏法数》)



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