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  菩萨行有四难?

  ﹝出华严经疏﹞

  [一、背己利世难],谓修菩萨行者,其心专为利益一切众生,而无一毫为己之念;非如世人,但求自利,而不能利他,是为背己利世难。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。)

  [二、行相唯苦难],谓修菩萨行者,不乐世间种种欲乐爱护身命,唯为利益众生,以满本愿,修行苦行,是为行相唯苦难。

  [三、处经诸有难],谓修菩萨行者,其心但为利益众生,诸有苦处,无不经历,示现出生,代受其苦,是为处经诸有难。

  [四、时劫无量难],劫,梵语具云劫波,华言分别时节;华梵双称,故名时劫。谓修菩萨行者,唯求无上佛果,兼修利他之行,所经时劫,不可限量,是名时劫无量难。

  (明·一如等 撰《三藏法数》)

  【四事胜】

  ﹝出地持经﹞

  [一、根胜],谓菩萨根性聪利,胜于一切声闻、缘觉,是名根胜。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。)

  [二、道胜],为菩萨以慈悲心修行六度,既自度已,复能度脱一切众生,胜于声闻、缘觉但能自度,不能度他,是名道胜。(六度者,一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。)

  [三、巧便胜],谓菩萨善巧方便,悉能了知一切诸法,胜于声闻、缘觉但能了知五阴等法,是名巧便胜。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。)

  [四、果胜],谓菩萨修因满足,即证佛果菩提,胜于声闻、缘觉所证之果,是名果胜。(梵语菩提,华言道。)

  (明·一如等 撰《三藏法数》)



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