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  乘戒缓急四句?戒律是佛道的根基

  ﹝出《华严经随疏演义钞》﹞

  乘戒者,乘即佛所说大小乘法也;戒即佛所制轻重诸戒也。缓者,宽缓也;急者,急切也。

  [一、乘急戒缓],谓因戒缓故,堕于修罗、饿鬼、畜生、地狱四趣之中。由乘急故,还得闻法。如八部中,龙鬼等皆得预会闻法,是名乘急戒缓。(八部者,天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽也。)

  [二、戒急乘缓],谓因戒急故,得生人天中,虽生人天中,由乘缓故,不乐闻法,是名戒急乘缓。

  [三、乘戒俱急],谓因戒急故,得生人天,由乘急故,亦得闻法悟道,是名乘戒俱急。

  [四、乘戒俱缓],谓因戒缓故,永堕四趣,失天人身;以乘缓故,不得闻法,是名乘戒俱缓。

  (明·一如等 撰《三藏法数》)

  附文:学佛不学戒律,那就全是假的

佛讲的戒定慧是道,我们疏忽了。学佛不学戒律,那就全是假的。戒律是佛道的根基,是佛道的根本道。从哪里学起?从十善学起。无论大乘小乘、宗门教下、显教密教,没有不学十善的,不学十善非佛弟子。今天十善为什么学不到(没有人能做到)?原因是十善还有它的基础,我们这些年提倡的,儒家的《弟子规》、道家的《感应篇》,就是《十善业道》的基础。有这个基础,十善就很容易做到,没有这个基础就很难做到。所以,不认真学《弟子规》、不认真学《感应篇》,全是假的。有这两样基础,学《十善业道》没问题。《十善业道》是大小乘的根基,是人天的根本法,怎么能疏忽?怎么能不学?所以儒释道的三个根是救自己,自己没救,你想救别人,佛经上说“无有是处”,意思就是没这个道理,得先救自己。修十善,纵然不能往生极乐世界,决定不堕三恶道,这不就是救了自己吗?来生到哪里?人间天上。到人间一定比这一生过得幸福,但是人天容易迷失自性,所以不是好地方。还是极乐世界好,到极乐世界决定不会迷失。我们一定要一心一意求生净土,要抓住宝贵的光阴。真正是一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴,买不到。念念心里头不离阿弥陀佛,我们走的就是成佛之道,真正的圣道,这个道是无碍道。“意者,能求之心。即此求菩提道之心,名意。故知发无上真正道意,即是发无上大菩提心”。佛在这一次的会上,就是讲《大乘无量寿经》,特别重视“发菩提心,一向专念”。你能把这两句话真的搞懂、搞明白了,真正去做,你这一生决定得生。这两句话是这部经里头最重要的两句话,真正关键的两句话。万缘放下,一心念佛,求生净土,一切就圆满了。(净空法师《净土大经科注》)



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