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  饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者?

  蕅益大师《佛说四十二章经解》

  佛言:饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛;饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者。

  此第十一章,较量福田胜劣不等,令人知所归向也。一善胜百恶人,显易可知。一持五戒人胜千善人者:以世间善人所奉十善,仅属旧医之法,不以三归为体,不成出世津梁;若能受三自归,奉持五戒,为佛弟子,便知四谛四念处门,于一生中堪证三果,故得千倍胜于常流也。一须陀洹胜万五戒者:须陀洹已断见惑,已预圣流,故得远胜内外凡也。一斯陀含胜百万须陀洹者:斯陀含已断欲界六品思惑,烦恼渐薄,正使百万住果须陀洹,未修胜进行时,终不能知二果境界,何况能到耶!一阿那含胜千万斯陀含者:阿那含已断欲界思惑,九品皆尽,正使千万斯陀含,终不能知三果境界,况能到耶!一阿罗汉胜一亿阿那含者:万万曰亿。阿罗汉断尽见思,超出三界,尤非住三果人能知能到故也。辟支佛有二种:一者出有佛世,禀十二因缘教,悟道侵习,名为缘觉。二者出无佛世,观物幻化,自悟无生,断结侵习,名为独觉。以阿罗汉但断正使,辟支佛兼侵余习,故一辟支,能胜十亿阿罗汉也。

  ‘三世诸佛’,约藏头佛果言之。三大阿僧祇劫修行六度,正习皆悉断尽,利益无量众生,故一佛能胜百亿辟支佛也。‘无念无住无修无证之者’,指圆教初住已上,亦可兼摄别教初地、通教佛地。盖通教体色入空,知一切法无性,故念即无念、住即无住、修即无修、证即无证。至成佛时,能于色究竟天示现最高大身,统王三千世界。别欢喜地,圆发心住,皆已分证法身,皆能示现百界作佛、八相成道,所以供此一人,胜于千亿三世诸佛也。复次,前之八番,皆是约田;此第九番,即是约心。盖未达一切诸法念本无念、住本无住、修本无修、证本无证,故于平等法中分胜分劣;若了达无念无住无修无证妙理,则下自恶人、上至诸佛,罔非无念无住无修无证之者。所以人上佛饭,佛施饿狗,功德无异;维摩以一分奉难胜如来,一分施一最下乞人,福亦平等。若不知福胜劣差别,则无以显修德之足贵;若不达生佛本自平等,则无以悟性德之渊源。是谓常同常别,常别常同,法界法尔,微妙法门。

  问:四十二章经言,饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者,夫无念无住无修无证之人,最高亦不能超过于佛,何以饭千亿三世诸佛,还不如饭他一人耶?(赖栋梁)

  李炳南居士答:教义有藏通别圆,其功藏不及圆,三世诸佛,此处是言藏教,无修无证,是言圆教。再有一义,要居士体参,无念无住无修无证,是个什么?



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