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  护教

  一切诸佛。莫不以流通法道为嘱。流通之法。最初须以建立塔庙。印造经像为始。以若无塔庙经像。则无由奉尊仪而修净行。阐佛道以导群迷。而一切含识。俱无由瞻礼圣容。培植善根。闻法修持。开发心地也。流通之人。须真修实践之僧。及有势力财力之王臣绅商。一名内护。一曰外护。内护则严持禁戒。笃修净业。于禅教律密净土。或专主一门。或兼修各宗。必使自他得益。幽显蒙庥。阴翼治道。潜淑民情而后已。外护则不惜资财。广种福田。普令同人发起信心。内外相资。法逐流通。若无有道德之内护。则师表未立。人将安仰。若无有势力之外护。则资斧无出。外侮莫御。以故如来将入涅槃。以法付嘱国王大臣。并及诸天善神。令于后世乘愿示生。一切国土。流通佛法。(出自《印光大师全集问答撷录》)

  问:为护教或传布,在佛教史上与哪些外教或政治性的发生战争?战争结果如何?又对待敌人如何?(郑以哉)

  答:佛教恩怨平等,向不与人争执,护教布教,皆有范围,历历彰彰,并无因教而起战争,只有受他破坏,犯而不较,自己复兴。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:佛教里战争的‘菩萨’为谁?法力如何(郑以哉)

  答:教中只有护法,以及降服,皆是被动,抵抗外侮。并无向他进行战争之事。不可误会。(出处同上)

  问:百余年来中国之佛教渐趋低落,其影响如何?欲重振中国佛教,在形而上学之基础上,应有何种取舍?(何日中)

  答:中国佛教衰弱,影响民德低降,团结削减。振兴问题,固关于众生福报,然有乘戒俱急,宏愿大士,真肯六度齐资,四等并运,亦未始不能挽正法重住,舍此而取他途务末也。(出处同上)



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