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  佛教与他教不同之处浅析

  我是个无用的出家人,自己的事尚且照顾不了,那有时间谈论其他宗教问题,而引起无谓的口舌。但是既然有人问,又不能不答覆。

  过去我曾经看过其他宗教的书刊,在事理上的缺点太多,引不起兴趣。后来看了些佛教的经典,因为理事圆融,故使我有一种‘得其所哉’的感觉。所以说,佛教的理论是高超的,方法是究竟的。老庄之学,在理论方面,有些地方与佛教很相近,但方法却不究竟。至于其他的宗教,根本不值得一谈。如果说他对社会颇有贡献,那是世间法,对生死问题毫不相干。固然佛教也讲利生,那是方便,而最终的目的,是要无生,无生则无灭,不生不灭,才是真正的永生。

  至于不同之处,略举三点:

  1.理论:佛说诸法性空,因缘生灭。他教说宇宙万物,都是神乎其神的神造的。

  2.方法:佛说众生轮转生死的原因,是由无始以来贪、嗔、痴、烦恼所造的各种恶业而构成的,现在必须依照大乘佛法的禅、教、律、密、净,和小乘佛法的‘诸恶莫作,众善奉行’的原则去修习,才能了脱生死之苦。他教只凭一个信字,就说能得永生,请问医生是不是能以一粒消炎片,治好所有病人的病?

  3.愿力:佛的愿力是要使情与无情,同圆种智。所以地藏菩萨说:‘地狱未空,誓不成佛。’但是他教说,只是‘信我者得救’和‘我爱世人’,可见他爱的范围只是几个教友而已。究竟他爱的是什么,只有他们知道。

  在这里我要特别的申明:以上三点,是因你的发问,我才不得不把教理简略的分析一下,并不是要和别人比高低,你认为那个教的理由充足就去信那个教,如果事理不明,盲目崇拜,那才真的迷信。(知义法师著《初机学佛决疑》)

  佛教教义有何别于其他宗教,教义差别之处何在?

  综观世界各大宗教,乃至新生宗教,不外乎一神教、一神论、创造论而自居,譬如:基督教、回教、印度教,中国古老盘古开天思想,一贯道等等,皆是一神教、创造论之说。

  何谓一神教?就是宇宙间唯有一真神,是至高至上,无有比伦之者,在无量世、无量年,乃至七千年前创造天地万物,只有祂一人拥有此一本领也,是开天地、创天地的原主人,没有任何一人能帮得上忙的,又何况任何一切人类,包含畜牲、鬼道、人事物、山河大地、皆是此一真神所创造变现的,这一连串的思想观念称之为一神论、或称创造论。这一神论或创造论之论说,佛法称之外道思想,不合乎宇宙人生的真相,背道而驰,更远离真理的面目有十万八千里去了。

  若如此而说,佛教的教义又如何呢?佛教讲业感缘起论,有因有缘世间集,无因无缘世间灭,世间的成立与不成立,皆由因缘有无来决定的,故称缘起论,又六道四生的生灵,是无始以来就有了,是无始无终的,并非佛菩萨、上帝、神明所创造的。

  佛教不相信宇宙世界、山河大地,人类一切生灵是由一真神所创造、所变化,乃不合乎逻辑,这是很严重的断丧人类对真理的垄断,是非不明的导向,人类不知不觉就被误导了。

  佛教是肯定宇宙世界,山河大地,是由六道众生广造一切善恶之业,因业力感召所成的,六道四生若三业清净,诸行止息,善恶业净化,清净法身现前,那么宇宙世界,日月星辰、山河大地,当下也随著善恶行之消失而消失了。

  由此可见,宇宙世界、日月星辰、山河大地之有无,是由六道四生染净有无而决定的,并非上帝(一真神)所创造的、变化的。

  我相信台北总统府办公大楼是由伟大的建筑师所设计之蓝图,经由工程师发包,透过水泥师、模板师、水电师、钢筋师、鹰架师,乃至混泥土等种种因缘工程和合兴建所成,积沙成塔,集思广益,众志成城,这座美仑美奂的总统府大楼终于完成大业,而是集合众人智慧、众财力、众建材、众因缘,总集合于一极,最后圆满落成,这就是国人众业力所感召而成的总统府大楼,而非上帝(一神论、创造论)一人所创造的总统府大楼,若硬性将总统府大楼说是上帝(真神)所创造的话,上帝也深受不敢当,那么山河大地,一切日月星辰,一切人事物,亦复如是,上帝敢说是祂所创造吗?是祂变现吗?若是说祂所创所变现,实乃与事实不符,沽名钓誉,不合乎逻辑,免不了会受后世之人对上帝有所讥嫌也。若是后人基督神职人员,或牧师信徒传道者所宣扬,那宣扬者应负起这一连串的误导真相之共业因果责任,才是为求真理者应有的态度与雅量!

  深信有心求真理、求大智慧的诸君仁者,你们的智慧不会始终烙印在十八世纪之前的封建时代而原地踏步才对,愚民政策、封建制度早已飞逝数百年的往事历史名词了,将近入二十一世纪文明社会,人类的思潮已不再如古代的愚鲁,处于科技文明的时代,更有智慧自由思辨的空间,对一神论、创造论之错导起而莫大的辨证与震撼。

  简单而言,佛教是业感缘起论,世界各大宗教,几乎是一神论、创造论者。佛教与各宗教教义不同,立场不同,佛法称其它宗教为外道,其意义即在此也,如前面所叙述,仁者明白否?(如本法师《佛学问答》)

  问:佛教和其他宗教有何不同之特色?(胡美月)

  答:在因地讲,他教重信受服从,佛教则重信解觉悟。在果地讲,他教不断生死轮回,佛教独能得到不生不灭。在崇拜讲,他教推重天帝最尊,尝罚由之,佛教则视天帝为凡夫,并无主权,主张心即是佛,高出一切,能造万法,转能祸福。以上所举,是佛与他教不同之略也。(李炳南老居士《佛学问答类编》)



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