首页 - 学佛答问 - 弘护问答集 - 正文    │ 文章推荐
 

  没开悟的人能做译经工作吗

  问:请问一个没有开悟的人,能做翻译工作吗?譬如,从中文翻成英文。

  答:做翻译工作,不开悟也行。过去两千年来,佛法传入中国,从梵文翻成中文,翻译的人很多,不是一个人。‘译场’,就是翻译工作的机构。鸠摩罗什大师的译场有四百多人,玄奘大师的译场有六百多人,都是有编制的。这么多人是不是都开悟了?不可能,其中可能只有一、两位开悟,开悟的人是做他们的印证。

  譬如,《心经》是唐三藏法师玄奘译,这是用他的名字,其实翻译工作并不是他自己做的。用他的名字,他要负责任;也就是翻出来之后,一定要经过他审定,他同意了,用他的名字来发布。每一部经翻译的名题,就是这个人对这部经的翻译要负责任。因此,没有开悟也可以参加这个工作。如果要开悟之后才能翻译,那佛法早就灭绝了。

  不仅是翻译,讲经也是如此。古时候讲经,不开悟的没有能力讲经,也不敢上台讲经。如果用这个标准,现在也没人讲经了。我早年还没有出家时,参加李炳南老居士的经学班,里面的学生有二十几个人。这二十几个人当中,念过大学的只有一个人,高中的有两、三个人,初中的有七、八个人,小学的有十几个人。经过李炳南老居士训练之后,个个都会讲经,而且在全台湾各个地方讲经。

  李老师教给我们一个原则,没有开悟不可以自己随便讲,如果用自己的意思来讲,讲错了要背因果。古人所讲‘错下一字转语,堕五百世野狐身’,不能不谨慎。李老师教我们讲注解,古人的注解多半是文言文,我们用白话文翻译出来。我们写讲稿,完全依照古人的注解写成白话文;如果讲错了,古人负责任,我们不负责任。用这个办法,所以我们不是学讲经,是学讲注。如果遇到注解很深,我们看不懂的地方,李老师教我们一个妙法:看不懂的不讲。不讲是这个地方没有讲清楚,不是讲错。我们谨守这个原则,在讲台上天天练。

  只要诚心诚意,没有私心,绝不搞名闻利养,绝对不搞贪嗔痴慢,确实会有进步,年年都有进步;进步一定有小悟,小悟就变成大悟。于是我们今天展开经卷,不必看古人的注解,我们有能力看得懂,也看出它有很多的意思,这就是不断在求进步,也不断得到诸佛菩萨冥冥当中的加持。

  李老师当时送我‘至诚感通’四个字,这四个字是关键。要学讲经,必须要通世出世间法。通世出世间法绝对不是一件容易的事,李老师教我唯一的方法是用真诚心求感应。你没有真诚,就得不到感应。当然如果有人出来讲经说法,我们就不讲了;没有人讲,这才发心出来,勉强担负起这个重担。我在讲台上讲经有四十一年,平均每天至少讲两个小时,才有这么一点小成就,可以提供给大家做参考。(净空法师《学佛问答》21-90-27)

  问:中文佛经的“如是我闻”涵盖许多意思。但英文佛经中“如是我闻”的意思,就只是“据我所知,如我所闻”,恳请老法师开示,如要翻译成英文应以何为标准?

  答:英文大家翻的,你就用这个做标准就好,这就是各人根性不相同。中国人是得天独厚,早年翻经的人都是菩萨再来的,不是凡人。我学佛的时候老师告诉我,从前翻经的法师都是证果的人,至少都是三果以上。三果是阿那含,四果是阿罗汉;在大乘圆教,像我们《华严经》上讲的,大概都是五信、六信的菩萨。七信菩萨是阿罗汉,五信、六信的菩萨那都是相当有功夫,所以是这样的等级;何况还有更高的法身菩萨应化在其中。现在众生福薄,不修福报,这些菩萨就不来了,这要知道。

  问:弟子有心修读“汉英佛经翻译及口译”,但必须在汉英文字及语言下功夫,不知这是否违背“一门深入,长时薰修”的原理?

  答:从事于翻译工作,刚才说了你一定要修行证果,你的翻译就不会差错。你要没有证果,要想学习翻译,至少你真的要有修行;你没有修行,对于佛经的经义都不能完全了解,完全照文字来翻,那全就翻错了。“依文解义,三世佛冤”!翻经是非常不容易的,讲经都不容易,何况翻译。我们老师当年教我们讲经,实在讲,开悟之后才能讲经,没开悟怎么能讲经?那现在我们都没有开悟,为什么要讲?没人讲了!水平不能不往下降低。没人讲,我们没有开悟,讲的时候把经讲错了,要不要负因果责任?要背因果责任。怎么办?老师教我们一个方法讲注解。古人的注解,我只要注解没有讲错,经讲错他负责任,我不负责任,这是个好办法。

  我们今天讲《华严经》,讲什么?清凉大师的注解,李长者的《合论》,我们是参考这两样东西。他注错了,他负责任,我们只要把他的注解没讲错。他的注解是文言文,我们等于讲经是把文言文翻成白话文,再加上我们自己修学的心得,做个学习报告提供大家参考。哪里敢讲经!这个道理要懂;那翻经比讲经是更困难了。

  问:底下一个问题,请问如何快速的悟入佛法精髓?弟子真的希望能将佛经翻译成英语,让佛法能在西方国家振兴起来。恳请开示!

  答:这个很容易,这个问题就是我当年第一次见章嘉大师,他老人家教给我的,真正看破、放下,佛法的精髓你就得到了。你看我们做的凡圣迷悟示意图,你反覆的看,那个图很简单,最好都不要解释、都不要文字,你就看那个图的味道。你真看明白,你彻底的放下,不要放下多,只要把执着放下,你就开悟了。执着放下了,我们一般讲是大悟,但不是彻悟;不是大彻大悟,是大悟,证阿罗汉果可以翻经。三果都可以翻经,你是四果罗汉那当然没有问题。所以佛在经上常讲,证得阿罗汉之后,你才可以相信你自己的意思,你所想的、见解的不会有差错,你已经得了正觉;无上正等正觉,你已经成了正觉。阿罗汉才是正觉,不到阿罗汉都不算是正觉,这个道理要懂。问题就是你能不能放得下?放下了就是。(净空法师·答香港参学同修之四十八 2006/9/8)



  其他相关文章
· 下一页:讲经说法要如理如法
· 返回目录
地藏孝亲网