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  求神问卜

  鬼神

  鬼神有邪有正。邪鬼神。则真妖以求人敬者。正鬼神则护国佑民之善神。若求大士固不须求鬼神。如得其王。民自顺从耳。又鬼神于小灾或能救。于定业则不能救。若大士则大、小、定、不定,通能救。唯视其人之诚与否也。(出自《印光大师全集问答撷录》)

  问:有些神,感应比佛菩萨更灵,佛菩萨岂不如神吗?一般人信佛,多为愈病。如替他念经念佛,多不如用神教咒术来得快?(詹养)

  答:灵应在乎诚感,心对神专精,即感神灵,心对佛专精,则感佛灵。居士所举两问皆是与神缘深佛缘浅之人,故感应有迟速也。兹举一喻,三轮车街头巷尾,招手即来,摩托车必至行中面订,然各得车矣,同时开驶,试看何车在先?(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:求签问卜是不是迷信,香灰咒水治病是否有效?如果吃死了人,是不是佛教杀人?(怀疑)

  答:占相吉凶,佛教斥为邪命。庙里设签筒,不知沿自何时(佛家虽有占察经但真伪至今争论未息)。这事好比某镇用鱼肉供观音,实际上观音并未教他供鱼肉。香灰咒水本无毒质,哪能就会毒死人?未免言之太甚!若问治病有效与否,那也不一定,请问盘尼西林及某某特效药,治病皆有效否?若说准有效,世上就该不死人。(出处同上)

  问:佛教是不是不应该求签及把杯问卜?为何各寺庙都有呢?(信慧)

  答:佛教原则,不应有此一事,而各庙多设置之,由来已久,难怪一人,将来自渐消灭矣。(出处同上)



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