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  学“山西小院”诵经念佛治病,为何不见效?

  问:陈晓旭居士曾亲自拍摄“山西小院”,可她自己却为何没有躲过癌症病魔这一关?

  “山西小院”是不是她拍的,我不知道,我不晓得这个事情。山西小院那些癌症的人他有信心;晓旭我照顾她那么些天,她没有信心,她不知道忏悔,她不知道感恩,这她自己说的,“感恩的心、忏悔的心总是生不起来”。愿力不足,有发愿,愿力很脆弱,最关键的是自己没有信心。我们在大乘教里头讲得太多,当面劝她,不知道劝了多少句,“一切法从心想生”,你要想佛、想菩萨、想经教、想弘法利生、想帮助正法久住,这是正念,对她有好处。她不想这些,一天到晚想:我这病能好吗?这就完了,她所想的是负面的,佛菩萨帮不上忙。佛菩萨能帮上忙,你是有正念,你不能有负面,所以信佛不是容易事情。

  蕅益大师在《弥陀要解》里面讲到净宗的信愿行,第一个是信。信,他讲了六个,头一个是信自,第二个是信他,他是释迦牟尼佛、是阿弥陀佛。晓旭对信自没有,没有自信心。自信心没有了,信他还可以,就是病中还常常念着“我们要信佛,要信佛法,要信老师”。她没有自信就没有法子了,佛、法、僧都帮不上忙,我们感到很遗憾。同时她的外缘并不是很好,就是干扰还是太多,这个干扰里面有一半是冤亲债主。冤亲债主附身,人数不少,我们在旁边观察至少有几十个。那我们做劝解,劝解还是有效,劝解几次分批,一批一批离开,离开她,她身体就感到很轻松、很舒服;在附体的时候身体都是硬的,离开之后就好了。可是最后还是有几个,那几个可能是怨恨太深,怎么劝都不肯离开。

  所以你不了解这里头的情形,你了解这个情形之后,她给我们的教训很大。我们看了这个现象,自己警觉到这一生决定不能生病,决定不能死。怎么说不能死?不能像一般这个死法,要像谛闲老和尚讲的锅漏匠,要像谛老说的极乐寺的修无师,我们在台湾将军乡看的老太太,在美国旧金山也是看到一位老居士,预知时至,没有生病,说走就走了,这就对了。这些人有我们亲眼看到的,亲耳所闻的,我们要以他做榜样。在深圳念佛往生的黄忠昌也是最好的榜样,闭关念佛两年十个月,预知时至,没有生病,走了。这个重要,不可以生病,不可以进医院,这才是真正的成就。

  你要问,这几个人为什么有这么殊胜的成就?没有别的,身心世界一切放下。真的放下了,冤亲债主也不找你。冤亲债主还能找到你身上,换句话说,你还没有放下;你放下,他佩服你,他赞叹你。就跟我们过去在新加坡,新加坡居士林的老林长陈光别往生。他走了,我们培训班的同学去给他助念,回来的时候,老林长的冤亲债主大概有一百多人,一百多个灵跟着这些法师到居士林来。传递讯息,林长真的往生了,他们看到了很欢喜、很赞叹。我们是他的冤亲债主,看到这个样子,我们也不会再找麻烦。现在我们跟着法师到居士林来,希望居士林答应我们给我们做皈依,他来求皈依的。

  皈依完了之后,他说我们希望能在居士林听经,我们说居士林讲堂天天讲经。他说讲堂的光太大,他们这些众生受不了。最后要求在餐厅,餐厅我们用电视,指定《地藏菩萨本愿经》要日夜不停的播放一个月,一个月他们离开了。好像我们《地藏经》播了一个半月,还是两个月的样子。你真有成就,冤亲债主慈悲心就生起来,不找麻烦。所以学佛不是容易事情,宿世善根成熟,真正亲近善友,能放下、能看破、能契入才得受用。所以,她这一次往生不错,教了很多人,这些人在她面前都受了她的教训,各个提高警觉。(净空法师·答香港参学同修之六十九 2007/5/25)

  (本站按语:推荐阅读——“山西小院-本站补充说明”)



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