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  至诚求地藏菩萨加持的“地藏水”能治病吗?

  问:听说老法师讲经时说,将水放在《地藏经》上,至诚求地藏王菩萨加持,则此水可以治病。请问真是如此吗?

  答:这可能是讲经的时候,偶然看到江本胜博士的水实验,他做过这种实验,把一瓶水放在《法华经》上,放在《心经》上,这个水的结晶非常之美。如果把这瓶水放在一本小说上,或者放在摇滚歌曲的歌谱上,它的结晶就非常难看。我们懂得这个道理,我们把水放在经书上恭恭敬敬的来祈祷,这水分子一定非常之好。你有所求,就跟大悲水一样的道理,应当是可以,这从理上讲,我们所了解的这些知识应该是合理的,可以用这个做实验。实验不要怀疑,怀疑功力就破掉了,决定没有怀疑,决定相信。尤其最近跟诸位在《华严经》上讨论的,一切唯心造,六根、六尘,六尘的根源是法性,六根是佛性,法性跟佛性都有见闻觉知、色声香味。如果随顺法性,当然什么毛病都能治。譬如说身体里面,甚至于外面境界,山河大地,意志都能够改变,善念都能把它变成美好,恶念就把它破坏。所以我们心里有恶念,才会把自己的身体的细胞变成了病毒,佛说贪瞋痴叫三毒,贪瞋痴慢疑,怀疑也不得了,这根本烦恼!

  要学,学跟菩萨一样没有怀疑,对人、对事、对物都没有怀疑,为什么不怀疑?因为法是平等的。佛讲,一切众生本来是佛,你还有什么怀疑?你怀疑是怀疑性德,疑是我们自性生了病,是我们疑的念头把性德破坏了。我们的贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、怀疑心,把我们的性德破坏了,所以我们不能见性。如果能把这个东西舍掉之后,自性就现前,这个道理要懂,必须把它放下。对人,我们中国古人在教学的时候,看任何人都是善人,“人之初,性本善”,没有会想到这个人是恶人,没有。现在人不一样,现在人起心动念总是怀疑别人,怀疑别人有没有错误?说老实话是错误的,不应该的。怀疑别人,别人受伤害我常常讲顶多三分,自己的疑把自己的性德破坏是七分,得不偿失。

  纵然那个人是个坏人,我不怀疑他,我上他的当,吃了亏,小事一桩。其实哪有什么上当?哪有什么吃亏?这一生名闻利养生不带来,死不带去,如果命里有的,命里有的人家偷不去,人家不能破坏;能破坏、能障碍的,都是命里没有的。你能想到这个地方,你心平气和,这真正养生之道。现在事情破坏了,如果命里有的怎么样?命有你就长寿,你过几年有成就了,愈是到晚年成就就愈大。你说为什么?积的功德大,累积的。拿我们世间人来说,你累积的经验丰富,你智慧丰富,四十岁决定比不上五十岁,五十岁决定比不上六十岁。所以发达,年轻人发达不是桩好事,晚年发达是好事,能在六、七十岁之后发达,这好事。年轻多受点障碍没有关系,这不是坏事情,所以人要看得开,要看得远,不要看得太近了。

  (本站按语:这个原理净空老法师已经在有关大悲水治病的问答中解释过了,两者的原理是一样的。有大悲心之人念大悲咒加持的水就能治病。说白了,仍然是功德回向的问题。真正有修行的人,诵读经咒就有功德,加持到水里,回向给喝水之人,受益的冤亲债主离开了,疾病也就好了。问题中的“地藏水”也是如此。将水放在《地藏经》上,就能治病,那是迷信。如果能至诚的称念地藏王菩萨,加持到水里,就一定能治病。至于治病的效果应该与加持人的修行和功德多少有关了。)



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