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  怎样帮助对佛法信心不坚定的病人?

  问:他说现代社会忽略伦理道德教育,到医院接受医疗往往副作用更大。当我们照顾病苦危难患者时,其家亲眷属对佛法信心不坚定,障碍很大,坚持要送患者到医院。在旁边照顾的佛弟子,应如何以高度智慧与定力来帮助患者?

  答:这个答案就是你最后这句话,你要有高度的智慧,要有定力,你才能真正帮助患者。他的家亲眷属一定要找医生,医生最好找中医,尽可能不要让病患去住医院,一住医院麻烦就大了,真的,副作用会更大。我最近看到一本小册子,是外国人写的,有中文翻译的本子,这个书的名字叫《别让医生杀了你》,你看这个题目多么惊人,这就是说治疗的副作用非常之大。中医比较好,温和,中医治本,治根本。像青海这一带的藏医也不错,这是应当要注意的,希望这个家亲眷属能够合作。

  医疗方面,我跟诸位也讲过很多。疾病怎么生的,这个道理你要懂,这个道理实在讲西医不懂。疾病从哪里来的?人为什么会生病?在中国传统,在佛法里面讲,根源有三种。第一种,生理的病。吃东西吃坏了,暴饮暴食,伤风感冒着凉了,这都属于生理的。生理的病找医生管用,他来帮助你调整。

  第二种,冤业病,冤亲债主找上身了。这个医药没效,不但是西医没有效,中医有一点帮助,不大,帮助不大。为什么?冤亲债主找上身。我们这个道场前几个月出现了一个人,你看那个人身多痛苦,一百二十多个冤亲债主在他身上。这个中西医都没办法,那怎么样?调解。他这些冤亲债主,我们给他做皈依,给他讲开示,就是劝导他。过去无知,结的这个冤业,如果冤冤相报,生生世世彼此都痛苦,不如化解,过去已经过去,不要再计较。劝他离开,劝他学佛,劝他念佛求生净土,永远离开六道轮回。很多都能接受,他一接受,他就走了,你的病就好了。所以这是第二类型的,求佛,佛是给你调解的。

  第三种是业障病,这很难,是你自己造作很重的罪业。它不是生理上的,也不是冤亲债主找上门,是你自己的业障,这个病就很难治,佛菩萨没有法子,医生也没法子。可是佛告诉我们,你要发真诚心忏悔,忏除业障,行。知道自己造的那些罪业,发惭愧心,从今之后再不造了。像什么?像俞净意。你们看俞净意遭受的那个灾难,那是业障,那不是冤亲债主。业障忏除之后,一切恢复正常,积功累德。俞净意的晚年非常好,一切苦难真的都化解了,晚年有福。所以这些道理都应当讲给他的家亲眷属听,让他明理,大家一起来帮助病患,这样就好。打听有真正好的中医、好的大夫,给他介绍。(净空法师·答香港参学同修之六十七 2007/5/11)

  问:他说弟子曾经劝一晚期癌症病人念佛求生净土,有人认为他们助念是希望身体康复,不想求生净土。请问遇到这种情况应该怎么办?

  答:你就祝福他健康,就好了,佛教给我们“恒顺众生,随喜功德”。他还舍不得离开这个世界,这个世界很苦,活在这个世界实在是没有意思。为什么不求往生?这是他不了解,对于宇宙人生真相还是迷惑状态。所以“佛度有缘人”,这句话很重要。临命终时,提醒他念佛求往生,他就欢喜,那个人有缘;他要是不欢喜,摇摇头的时候,他还不想死,没有缘,没有缘,就不能勉强他。甚至于许多人念佛念了一生,临命终时不念佛,要人帮助他念观世音菩萨,他不想走。那也好,就帮助他念观音菩萨、念地藏菩萨消业障也好,总是念佛菩萨名号,“一历耳根,永为道种”,这一生当中他不得成就,这个我们很清楚。(之三十九 2006/6/30)



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