下面有五个问题，我想这五个问题我就不必一桩一桩的来答，我做一个总的解释。这两处地方我已经很早就交出了，没有跟大家说，很早就交了。我们遵守国家的法律，这是佛教我们的，而且我学佛的时候，老师常常提醒我们，《梵网菩萨经》里面有两句重要的教诲，老师说这是重戒，不在戒条里头，《璎珞菩萨经》也有两句，《梵网经》是对出家人说的。第一句是“不作国贼”，第二句是“不谤国主”。国贼是什么？伤害国家社会的事情，这个事情决定不能做。不谤国主，就是国家领导人，国家领导人的范围很广，从国家最高的领导人到最低阶的乡长、镇长、村长，只要他是个长，都是属于国家领导人，他们有什么过失，不可以批评。为什么？因为你是佛弟子，你就不可以批评，社会别人批评不管他，佛的弟子是不许可。他要做了不如法的事情，他自然有法律处分他，我们不可以随便的来道听涂说，不可以。《璎珞经》上两条戒是对在家佛弟子说的，第一条是“不漏国税”，第二条是“不犯国制”，国制就是国家法律，我们必须要遵守。

　　所以既然国家的法律是这样规定的，像中心这种性质的教育，境外人士是不可以做的。我们做了之后才晓得，这是祖宗保佑的，不是祖宗保佑他不可能批准，他批准我们就做了，不是祖宗保佑吗？做好了之后才发现，法律上规定不可以的，我们立刻就交了。所以很早就交出去了，这个诸位同修都要知道。所以，我在国内没有任何事业，而且往后我也不愿意再搞任何事业，谚语常说“多一事不如少一事，少一事不如无事”，我这么大的年岁了，还搞什么！这个诸位一定要知道。

　　可是我现在想的是有一桩事情，这桩事情是什么？我想替儒释道带几个真正的弘法人才，我讲经时也常常提到，想希望有十个人，真正志同道合，跟着我一起来学经教，来学《华严》。我们十个人是个小班，学《华严》、学儒、学道。道，我们学《道德经》，就是学《老子》；儒，我们学《四书》，我们也不搞太多，搞太多太杂了，搞不好，就是一部《四书》，儒；一部《老子》，道；一部《华严经》，佛，我们就搞这三样。期限十年，中国古人常讲“十载寒窗，一举成名”。这十个人我们很小的地方就够了，不需要很大的地方，像我们现在协会这三层楼就足够用了，十个人在这里足够用了。所以，大家在一起念佛，在一起进修，这是我晚年的愿望，其他的一概不搞。我们这十个人在一起学习，我们的学习是透明的，每一天我们上课讨论，我们都利用网路向全世界播放。每个人在家里面，在电视前面，你都可以看得到。我们将每天所学的都做出报告，就想干这一桩事情，其他的都不干了。这个费用很少，不需要很多钱，所以也不需要很多人捐助，都不需要。好事是很好，好事不如无事，无事才真好。

　　这两个地方既然交出去之后，他们怎么个做法他们自己有主张，谚语所谓“各人因果，各人承当”。如果说他做的跟我们原先的理念不一样，我们也不去责备他，甚至于我们也不愿意再去批评他，我们希望他能做得更好。如果说是，这个实在讲，不可能这样说法，因为现在这个社会，在全世界都不例外，没有孝顺的儿孙了，孝顺儿孙到哪里去找？也没有真正的学生，这是实实在在的，尊师重道太困难了，到哪里去找？我身边跟着我的人，有没有真正尊师重道的？我没有想过这个问题，有人告诉我，怎么说？一个也没有。这是真的，不是假的。所以不孝父母、背师叛道，在现在这个社会是正常现象，为什么？乱世，如果这个社会里头还有孝顺父母、尊师重道的，那是大治之世，那不是乱世，那是盛世，社会才是这样的。尤其是我常常说，今天修道不容易，比古人困难百倍都不止，为什么？古人那时候的环境没有现在这么恶劣，古人的心情比我们现在沉静、安定、安稳。现在人心浮气躁，这在古时候是见不到的。现在这个社会诱惑力量太大了，什么诱惑？名闻利养、财色名食睡的诱惑。你走到马路上看看那些广告，在古时候决定看不到，你一张都看不到。哪有一个女子的画面摆在外面给人看？哪有这种道理！

　　社会变了，一百八十度的转变，我们要清楚、要明了。现在学生见面给你点点头，就不错了，很难得了！不骂你就是好事了，你还指望他赞叹，不可能的事情，他连佛菩萨都不赞叹，连圣贤人都不赞叹，凭什么赞叹你！这个我们自己要清楚，自己要明白。我的老师教导我，在求学的时候就给我讲了很多遍，他说你现在在这里学讲经，其实讲经是他，真的是他逼着我学的，我没有这个意思学，他劝我、诱导我，我走上这条路了。走上这条路之后他就告诉我，你将来讲得不好没什么关系，人家笑话笑话你，如果你讲得好了，你一生走投无路。你看话说在前面，我这一生真的走投无路。你们说找个安全的地方，我这一生，八十二岁了都没找到安全地方。走遍全世界，居住最好不要超过三个月，三个月人家就讨厌你了，就想把你赶走。最理想的是一个月，很客气、很欢喜，我也喜欢做这种游牧的生活。

　　所以，这个事情我就解答到此地为止，我们遵守佛家的戒律，也遵守古圣先贤的教诲。普贤菩萨十大愿王，那是成佛之道，第一个教给我们“礼敬诸佛”，无论这个人行善、作恶，我们对他都要礼敬，平等的礼敬。他赞叹佛法，我礼敬他；他毁谤佛法，我也礼敬他，为什么？他有佛性。“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”，我们要懂得做人的道理，成佛的道理。第二条叫“称赞如来”，称赞不一样。你看前面讲诸佛，现在讲如来，诸佛跟如来意思不相同，诸佛是从形相上说的，如来是从心性上说的，不一样。称赞就有差别，他行的是善，称赞；他行的是不善，不称赞，不批评、不毁谤、不称赞他。它是善事，称赞；不是善事，不称赞。礼敬是平等的，供养是平等的。所以我们遵守佛菩萨、圣贤的教诲，我们的心是定的，是清净的。又何况业因果报真实不虚，你冷静你看果报，善有善果，恶有恶报，这个是九法界众生都没有法子避免的。（憶栖法师）