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  圣人无梦与佛家如如不动有相似否?

  《李炳南佛学问答类编》

  问:(智化)

  答:圣人程度亦有差等,如如不动,固然无梦,若仅得无梦,不可遽云已证如如不动。

  问:‘梦’在佛学作何解释?梦境是否预告人的吉凶祸福或其他?(黄槐庭)

  答:梦系心识或业所幻之境,故有时与吉凶相应耳。

  问:晚一入睡,即梦幻潮涌,甚至入睡前,而梦幻已起,可说无时不梦,但晚询及他人,都说是间有,难道独我常有,到底是间有是常有,其对心理或生理有何关系,有何方法克制?(章普明)

  答:梦境纷纭,系杂念过多,精神不能专一所致,若身体四大不调,亦能多梦。

  问:余自从生病以来,每日常见一些透明之东西在飞绕,且胸中如有东西填压,不能畅怀,若出声念佛时尤甚,似有人以手掌施压一样,睡梦亦曾梦见有什么东西手持刀欲刺余,但余急跑躲避,终被刺著背胁,醒方觉筋肉收缩,有时也梦见在食东西,余测不知是饿鬼否?平时常觉心神昏闷,毛孔竖直,且常生惊恐嗔疑之心,如上情形希老居士印证是否鬼绕之病,应该如何却之?(慧康)

  答:云此固属病态,然亦恐有夙孽,宜一面觅名医诊治,宜一方求高僧忏悔受戒,至心念佛,普为回向,当可化戾为祥。

  问:少年时常梦飞行但离地仅数丈高,中年以后常梦行泥途险境,时虞跌倒。此为何因?(金天铎)

  答:按中医有云,阳气浮越,则多梦火或身飞;阴气凝重,则多梦水或身堕。少年时阳气盛故常浮越;老年时阳气渐衰,故或凝滞。此系生理之关系。若多静心念佛,力避情感,久之,当另换境界,甚或无梦。



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