《李炳南佛学问答类编》

　　问：法华经上说：‘是法住法位，世间相常住’。又云‘三界无安，犹如火宅’，既说常住，又说火宅，不相违否？（施无畏）

　　答：迷者惑乱颠倒，被业牵引受报，如在梦中现种种之像，恐怖苦恼，故曰三界火宅；觉者心明性见，照破诸妄，神通自在，无来无去，故曰常住。

　　问：西方极乐世界弥陀经曰：其土众生无有众苦，但受诸乐故名极乐，有七重栏楯七重罗网七重行树皆是四宝，有七宝池八功德水充满其中池底纯以金沙布地四边阶道金银琉璃玻璃合成，上有楼阁亦是如此合成，池中莲华大如车轮亦有各色毫光，照如此者，那时科学未发达，许多宝器要从何处运来建筑，如且太虚空若离地球一万公尺高也无空气可呼吸，如且太寒冷异常何可居住，若照佛陀曰：诸法因缘生诸法因缘灭，万行无常是生灭法，生灭灭已寂灭是乐，若照科学天文曰：太虚空所有星球也是从无量无边的微尘所结成，不论是太阳行星地球亦有灭绝的一日也是不能常住，千祈指教疑问。（何泽城）

　　答：此问三段，一疑极乐之宝，科学时未发达，宝从何处运来，先请以科学而对，中国之万里长城，阿房三百里楼台，九河导海，九省运河，皆为世界最著钜工，今尚无有其匹，时无科学，从何运料建筑？再此世界，亦有众宝，蓝田多玉，长江流金，岛有珊瑚，浦还珠玑，古无科学，俱从何来，今有科学，增加多少？若信佛法，当知神通，佛放光而现佛国，按足而变金地，倘死执科学，则佛经多成妄语。二疑高空寒冷，不能居住，是又不知科学矣，浑混太空，实无高下四方，言有系方便，依此球而言也，近日则暖，远日则寒，非空气自有寒暖，例地之赤道两极可知也，且太空之中太阳非一，乃多数天文家之新现，离此太阳远时则寒，距他太阳近则热矣。三寂灭为乐，是言转识成智，诸苦尽灭，生死已了也，法性常住，云乎不乐？相皆虚妄，万物幻变，理无常住，有何可疑。更有进者，请俯察之，科学百年有更易，佛法沙劫仍如也，研者不妨对照之，不宜信存轩轾也。

　　补注：法位、常住亦皆法性真如之异名。常住，不可理解为恒常不变永远住持，也非僧众道场那个常住之意。常住者，真如实相，非相非无相，非常非无常，一真不二之相。生灭当下即是无生，非离生灭之外，别有涅槃，此为圆教义。世间相常住，是圣人境界。若能证入，声字皆实相。一真一切真，即空即假之圆融中道，故曰世间相亦即常住。若不能证入，见字闻声必落执着分别，世间相成生灭相，或常或无常等烦恼相。