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  荣亲之道

  为人子者。荣亲之道。在于励行修德。俾一切人。均以敬己而追念于所生。方为最切要之方法。每见世人。亲死之后。到处求有名有位之人。为之题赞。而不在已躬下黾勉修德行仁。以期贻亲令名为事。世人多好名而恶实。特欲以一时作场面。不思以终身为纪念也。凡丧、葬、敬神、待客、均当依佛制。不用荤酒。凡丧中作佛事。均当以念佛为事。若念经、拜忏、做水陆道场。殊少实益也。(出自《印光大师全集问答撷录》)

  圣严法师著《正信的佛教》相关节录

  再说,超度的期限,最好是在死了七七四十九日之前;因为佛教相信,就凡夫而言,除了福业特别大的人,死后立即上生六欲天,定业深的人,死后立即上生禅定天,罪业特别重的人,死后立即堕地狱,至于一般的人,死了之后尚有四十九日的缓冲期间,等待业缘的成熟,再决定轮回的去向。在这期间,如有男女家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度,亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助,促成生于善道如人间天上之因缘的成熟。过了四十九日之后,已经随著亡者自己的业力而去投生,那时再作超度的功德,只能增加他的福力,或减少他的苦难,但已不能改变他已经投生的处所了。

  问:报父母恩咒,是否应于早课毕后诵之,诵后应回向否。

  答:报父母恩咒既非早课原文,自应于课毕后诵之,诵后理须回向。(出自《古农佛学答问》)

  问:某欲自念《弥陀经》为母回向西方,不做疏焚告,但于诵毕之后自念云:以功德为母回向西方。未知妥否?

  答:自己念经报恩,不必作疏,但至诚回向自然感应道交。彼疏告者,乞证明耳。(出处同上)

  问:丧礼何种为合法。

  答:集众念佛最为合法。(出处同上)



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