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  器官捐献问题

  问:生前有志捐献器官,请问临终前后,动手术切除器官,会不会影响往生?

  答:如果临终切除器官时,你没有一点嗔恨心,你可以这么做。如果到那时你又痛苦、又后悔,极乐世界你就去不了,立刻堕落。所以,要有定功才行,没有定功,这是很冒险的一桩事情。你捐献器官,不过是帮助一个人多延长几年生命而已;你要是成佛之后,你在虚空法界不晓得能度多少众生。这个帐要会算! (净空法师《学佛问答》21-90-08)

  问:“佛教主张在八小时内不宜动亡人,这样不是不能捐献器官吗?这跟一切都要舍有抵触,况且这是最后一种善行,应该怎么说?”

  答:佛法是讲舍,彻底的舍,问题就是你肯不肯舍,你要肯舍,当然没有问题,怕的是舍的时候又后悔,问题就严重了。所以是怕你舍的时候后悔,如果你不后悔,没有问题。捐献器官没有问题,如果你后悔,问题就非常严重,所以临终这一着不能不认真去考虑。人断气之后八小时,这是佛在经上跟我们说,神识没有离开,呼吸停止了,我们中国人讲灵魂,走了没有?没走。他只要没有离开身体,身体割截他就会痛苦,那个时候他是不是很清楚,我捐献器官我很欢喜,那当然没有问题。如果割截的时候,你觉得非常痛苦,痛苦产生了瞋恨,那麻烦就大了。

  诸位要知道,一念欢喜心,你往上生、你生天;一念瞋恨堕地狱,纵然没有那么重的罪业,瞋恨心要是堕畜生,都是在畜生里变毒蛇、猛兽这一类的。所以这一桩事情,我们自己不能不考虑,是不是有定力、有功夫,在割截身体的时候,你能够忍受得了,所以要考虑这个问题。换句话说,佛法教你舍,是在日常生活当中,你能够舍身心世界,能够舍己为人,为社会、为众生服务,不为自己,这叫舍,这个比捐献器官还要重要。捐献器官是帮助一个人,我们为社会大众工作是帮助许许多多人,所以舍应当在平时认真努力去做,不计较在临终这个时候。

  所以我们一定要清楚、要明了。如果是真正念佛往生了,没有问题;因为往生的人一断气,他的神识就到极乐世界去了。怕的是什么?怕的是他没有往生,没有往生就麻烦了,往生一点事都没有,一断气马上就走,你割截他身体,他完全是没有知觉的。佛家讲三种人一断气神识就离开,第一个是往生;第二个是生天,福报很大,他没有中阴;第三种人是造极重的罪业,死了之后堕地狱,地狱叫无间地狱,没有中阴、没有间隔,这里一断气,立刻就到地狱去了。这三种人没有中阴,除这三种人之外,都有中阴,这是我们不能不考虑到的。佛家祖师大德们都为了大多数众生着想,因为临终这一着关系你来生的前途,比什么都重要!如果你来生能够得人天大福报,你再为一切众生做好事情,帮助一切众生比你舍身体器官帮一、两个人,功德不晓得要大多少,所以帐要仔细算算。(出处同上 21-90-34)

  问:弟子曾经签字在往生后捐出所有的器官,但人死后神识并不是马上离开,而器官却要马上割除,不是有痛苦吗?会因此起瞋心而堕三途吗?

  答:确实有这种情形。

  问:“应是凡夫愿力可能不够。曾听过一位法师说过,若修行不到一个程度还是别捐。不知师父您的看法如何?”

  答:我的看法跟这个法师一样。自己修行的程度不够,最好还是不捐。如果你要是真的发心捐,你就努力修行,到你临命终时,你已经成就了。在念佛人讲,决定往生。有把握决定往生,就没有问题。往生的人一断气,神识就到极乐世界去了,没有八个小时、几个小时,没有,立刻就走了,这个行,真正往生可以。(出处同上 21-90-79)

  圣严法师《学佛群疑》相关节选

  迄目前为止,医疗界呼吁人体器官的捐赠和移赠,比如眼角膜、肾脏以及其他脏器的捐赠,是将没有使用能力的人体,局部令其复活,这是值得鼓励的事。如果在生前捐赠,当然已经获得捐赠人的同意,纵然在死后移植,也必须预先取得死亡者生前的首肯,否则亡者对于遗体尚有一分贪恋和执著,便会引起他的嗔恨及怨怒,甚至影响他的转生善道或往生净土的去向。

  自然死亡的人,通常于十二小时之内,神识未离,尚有部分知觉。从医学上判断已经死亡的人,从佛学的观点看,未必就已真正死亡;但如果立下遗言,捐赠器官,为了挽救另一人或数人的生命,这是舍身救人的菩萨行,因此,若生前确立有遗愿,移植人体器官当不成问题。



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