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  掐珠念佛时宜

  掐珠念佛,唯宜行住二时,若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。(出自《印光大师全集问答撷录》)

  念佛是否要记数?

  记数的办法很好,一能集中思想,二能防止退心。(李炳南原著《净土法门疑难问题解答》)

  我们佛教徒,在念佛时往往不能记住念了多少数目,用什么方法能够确定?

  拿念珠计数念佛。(出处同上)

  念佛是否一定要用佛珠,佛珠的用意是什么?

  可用可不用,佛珠就是用来计数的。(出处同上)

  病时在床上可以拿念珠念佛吗?

  病时因为体力不支,不是故意懒惰、怠慢,自然就可以拿念珠念佛,人处危难之中,正需要佛力加持啊!(出处同上)

  念佛时,手数念珠,数完一百零八粒,轮到佛头珠时,必须将念珠翻转过来,回头再数,手数念珠,不能越过佛头珠,含有乘愿再来的意思。但一般人手数念珠,总是越过佛头珠,对不对呢?

  数珠念到佛头时,穿绳必有小空闲处,掉转头来,才好掐珠再数。如图省事,越过佛头,那一段珠已与佛头紧贴,没有空闲的地方,不好数珠了,为了灵便起见,还是掉转珠头为好。至于乘愿再来的意思,如果心中有这样的想法,未尝不可,但没有看见有记载。(出处同上)

  问:信者有的念珠带在身,有的没有带在身,到底信者须要全部带在身吗?(庄庆贤)

  答:信仰在心,不在念珠。而念珠常随身者,可时时提起念佛之心,亦不无助缘耳。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:“在家居士可不可以戴念珠?这是讲挂在身上的。”

  答:这个是可以的,因为佛经里面没有说在家人不可以挂念珠的,经典上没有,我们依法不依人。(净空法师《学佛问答》21-90-22)

  问:“我们在拿念珠的时候,捻到佛头时怎么念?”

  答:这是穿线接头的地方,通常我们穿坠子的地方,像我这个念珠,你们说这是佛头吗?念到这个一样念过去。有些人说佛头不可以摸、不可以念,这个话也有道理。那是什么样的念珠头?念珠头里面镶着佛像,总不能把佛像捻在手上,这是不恭敬。像我们这种念珠头一般没有佛像,没有佛像就跟普通珠子完全相同;如果你念珠头有佛像,那念到这个地方转过来念,手不摸念珠头,这是恭敬的意思。可是一般真正念佛的同修,大概念珠头都不会有佛像。(出处同上 21-90-37)

  问:“念佛珠需要师父加持吗?”

  答:不需要。念佛珠的作用有两种,一种是念佛计数,初学的人用计数非常好,能够摄心。譬如说每天一定要念满一千声佛号、念满三千声佛号。开始念的时候不要定得太多,太多念不完你就会生烦恼,念不完明天再补,愈累积愈多,到最后你就不念了,所以不要定得太多,但是一定要把定数念完,这一点很重要。第二种是对于老修行的人,他心已经很清净了,已经很定了,念佛功夫不错了,念珠挂在手上或者挂在脖子上,提醒自己看到珠子就想到佛号,就想到阿弥陀佛,所以是这两种作用,与加持不加持完全不相干。(出处同上 21-90-88)

  问:“念佛时,念珠必须怎么拿?”

  答:你喜欢怎么拿就怎么拿。只要你自己拿得很舒服、拿得很习惯就好,没有一定的法。有人说,捻珠的时候,不可以捻过念珠头,穿线的念珠头。有一些念珠头里面有佛像,是这么个关系。如果里面有佛像,当你摸佛像不恭敬,所以才调过头来。像我们一般念珠都没有佛像,没有佛像就可以,没有任何忌讳。(出处同上 21-90-06)

  请问佛珠(念珠)为何是一0八粒?有其渊源吗?

  佛珠是记数修行用的道器,没有特别的神秘感,后人逐渐加以严饰,品质种类极多,出家行者佩带身上更能显得身教庄严殊胜。

  一0八粒的佛珠由来是这样的,人有六根,日夜时中,必定要接触到六尘(梵语sad visayah)之境,即是六根触六尘,一旦触六尘,当下即产生六识,六根六尘六识,合为十八界,是三界(梵语trayo dhatavah)内的生死根本,应离三界,故乘以三,即成五十四,五十四是自度自利,尚不能度人利他,应发起大慈悲心度生,自度度人,故须乘以二,即成一0八的数目,这佛珠的意义由来是如此,此含意甚为佛弟子所偏爱,也合乎一串佛珠的恰当数目哩!(如本法师著《佛学问答》)



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