首页 - 学佛答问 - 念佛往生问答 - 正文    │ 文章推荐
 

  念佛之法

  念佛之法。各随机宜。不可执定。然于一切法中。择其最要者。莫过于摄耳谛(详审也)听。念从心起。声从口出。音从耳入。行住坐卧。均如是念。如是听。大声小声。心中点念。均如是听。默念时。心中犹有声相。非无声也。大势至念佛圆通章云。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。念佛时能摄耳谛听。即都摄六根之法。以心念属意根。口念属舌根。耳听则眼必不他视。鼻必不他嗅。身必不放逸懈怠。故名都摄六根。摄六根而念。则杂念渐息以至于无。故名净念。净念能常相继不间断。便可得念佛三昧。三摩地。即三昧之异名。吾人随分随力念。虽未能即得三昧。当与三昧相近。切不可看得容易。即欲速得。则或致起诸魔事。得念佛三昧者。现生已入圣位之人也。故须自量。(出自《印光大师全集问答撷录》)

  问:念佛方法有多种,可不可以两种兼行,例如持名和观想并行?

  答:观想和持名并行,古人有很多先例。但自从莲池大师以后,就只采用一种方法了。因为这样容易做到一心不乱。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:佛弟子代老辈问个问题,家婆年纪已大,六十六岁,生活很简单,也没有牵挂任何事情,每当念佛或做运动时,满身子都好乱,不能平静,不能专心念佛以及做每件事,想安定下来就是做不到,如何才做到一心不乱?念佛为何会如此?

  答:心不平静就是烦恼习气,念佛的方法对付乱心是非常有效果的,但是绝对不是说你佛号一提起你心就平静了,没有这么快,一定要功夫要时间。不要怕愈念心愈乱,不念心就不乱其实是错误的,不念的时候心也是这么乱,你没有发现,因为你注意力没有集中在这个地方,不知道自己乱,到自己想念佛的时候就发现原来是这么乱,决不是因为念佛才乱的,这个道理一定要懂。现在你用念佛的功夫把你的心平静下来,绝对不是说几天就能做到的,几个小时就能做到的,没那么简单。通常我们一般人的经验大概总得要三年,每天继续不断的念,念的时候妄念起来不要理会它、不管它,把注意力集中在佛号,佛号跟妄想可以同时起来,慢慢的让注意力集中在佛号上,妄念就渐渐减少。不可能妄念突然断了,不可能,没这回事情,总是慢慢减少,这个道理要懂,一定要继续念下去,不要害怕。做事情如果不是用思考的事情统统念佛,用思考你就好好的去想你的事情,事情做完了,佛号要提起来。(净空法师《学佛问答》)

  其它参考内容:四种念佛方法持名为最



  其他相关文章
· 下一页:求生西方比来生做人容易
· 返回目录
地藏孝亲网