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  唯心念佛法门

  (解脱长者示善财)

  十万亿佛土不远,而弹指顷不近。以心法无形,贯满十方,无远近故。娑婆众生,耳根最利,非五根所能及。试于耳根中观之,如危楼百尺,洪钟在□,遥杵一击,声闻百里,声既不来,耳亦不往。声闻同时,历历现前。讵非唯心之明验乎。非唯土是唯心。而土中之佛,亦唯心现,故无量寿经云,佛告阿难,汝起整衣服,合掌恭敬,礼无量寿佛,阿难禀教,正面西向,五体投地,即见无量寿佛,放大光明,普照一切诸佛世界,威德巍巍,如须弥山,高出一切诸世界上,此会四众,一时悉见,彼见此土,亦复如是。夫礼拜之顷,举念即见阿弥陀佛,放光普照者,是亦唯心之明征也。又解脱长者,示善财唯心念佛法门云。我欲见安乐世界阿弥陀佛,随意即见,乃至云,然彼如来不来至此,我身亦不往诣于彼,知一切佛,及与我心,悉皆如梦如影,如幻如响,我如是知,如是忆念所见诸佛,皆由自心。夫由自心者,一法界心也。既云知一切佛,及与我心,悉如梦等,则若佛若心,皆从一法界真心现起,当体寂灭,故无来往也。清凉国师云,既了境唯心,了心即佛。故随所念,无非佛矣。况无境非心,无心非佛,加以志一不挠,精诣造微。佛应克诚,于何不见。问,即佛之心,为如梦心,为法界心,答,达得心佛是梦,则当处寂灭,即法界心,非有二也。(《净土生无生论》)



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