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  自性佛、化身佛,哪个来接引?

  问:临终见佛的时候,是自性佛来迎,不是诸佛遣化身来迎的?

  答:都是,这两种说法一样。这个名词叫做什么呢?叫做自他不二,自和他不是两个。华盛顿有个人,他是那里佛教会会长,他当时来迎接了,同时他提了个问题:‘阿难应该在极乐世界,《无量寿经》他当机。但虚老上了兜率天,看见阿难在兜率天,在兜率内院哪,这是怎么回事?’这个都是一样的问题。到了这个境界,他遍一切处,任何地方都可以有我。这不是我们凡夫的境界了。我们凡夫呢,站在这儿我就不可能在香港,也不可能在华盛顿,那是凡夫,有来有去啊。如来——《金刚经》说的,《无量寿经》上也有——无所从来,也无所去,没有来去嘛。

  所以佛来接引你的时候,实际上根本也无来去。也无来去,可是你确确实实看见了佛来接,而且确确实实你的往生全因为佛来接。这是咱们净土法门最要紧的一件事(他力)。……

  所以只要肯念,只要有信有愿哪,就能到凡圣同居土。而这个你既然是凡,还能够往生,就要靠他力了。是圣就自个儿的力了。你是凡,凡夫,我们都是凡夫啊,十万亿佛土多远哪,一个佛土是一个三千大千世界,十亿个三千大千世界,远得没法说了。

  现在天文学发现,有的天体离咱们是一百四十亿光年。光跑一年叫一个光年,是个距离的单位。光要跑一百四十亿年,才能到这儿,它那儿放的光,经过这么多年才能照到我们这儿,这是实际天文上量到的。十万亿佛土比这还要远哪,连阿罗汉都去不了,所以必须仗佛的接引。至于来的佛,佛一定要派一个化身来接你,这就把佛说得太浅了。所以我们常常就拿我们的心情去推测佛的境界──要来接引的话,佛要自个儿化一个身到这儿来接你──还是有来有去啊

  这个譬喻是什么呢?一千个江,每个江都有水,要不,一个水坑也行啊,月亮出来的时候,每个江都有月亮。月亮是不是在天空,月亮不需要真真买飞机票,坐到水这儿来,水也不需要飞到天上去接月亮,而月亮在水里显出来了,这是佛的境界,不是需要我们凡夫的境界,还要这些作为,还要派遣,还要签证,太苦了!不自在。

  你知道有这个因缘,到时候自然这个因缘具足。水很混,水很动,月亮不显。‘潭静风清月自临’嘛,很安静,没有风,月亮就显出来了。佛就显出来接引你,而且关键靠佛的接引。

  佛是谁?佛跟我们是同体的嘛。底下我们就要谈,昨天我们谈了‘其唯自性欤’,这就讲念佛念法身佛。法身流出报身,流出化身。所以法身佛是本体,法身佛的本体就是我们的自性,一个本体,所以自和他没有两样。(出自《黄念祖老居士答问》)

  按语:如印祖所言,“深知是心作佛,是心是佛,及心净佛现,境非外来”。念佛人第六识独影境中所见弥陀化身(见报身须破事识),境非外来,心现识变,心作心是。既然所见弥陀是自识所变,如何又是弥陀真佛呢?须知“诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中”。诸佛如来与一切众生心体本来不二。自心与佛心及众生心性之间的关系,如帝网珠,如一室千灯,互具遍具互摄遍摄。非自己一念心性之外别有诸佛如来。大乘心性实相判体是难点更是重点,只有真正理解了,方知心外无法,法外无心,心外无佛,佛外无心,心外求法,即是外道……等等偈颂的深层含义。若言众生心体有大小内外远近之分,全属凡夫知见,以物身揣测法身,落入外道神我梵我大小等说。众生心可言非一,然此心性与佛非异。正因此性非一非异,非形非相,非大非小,能遍法界,众生真心皆遍法界,无有阙漏。诸佛能彻证此性,故能遍入一切众生心。《般舟三昧经》示见佛三力——念佛三昧力、本功德力及佛加持力。前二力属于自力,后者属于弥陀加持力。修四种念佛中任一种,只要能念佛得定(念佛三昧力解决的是摄心而能入定境,散乱心境不能见佛,见佛须分辨真伪,见文尾相关链接),具足三力,便可观见弥陀化身佛或报身佛。念佛人临终持名念佛最终亦能感见佛迎,其实亦是由“期佛来迎”之想力成就,见佛原理仍是心现识变心作心是,与十六观见佛理同。正因具足见佛三力,定中观想,自识作佛,弥陀冥持,所见化身方是真佛。念佛一念心性中,兼得弥陀冥加增上,所见佛相威光赫奕不可思议,非平时自力想象能及。正因弥陀与念佛人心体不二,弥陀法身遍入念佛人心想中,念佛人念佛之一念中兼得弥陀他力冥持,自心识变作弥陀化身,即是西方弥陀所遣化身来迎。又修德有功,性德外显,以具足本功德力故,亦是自性弥陀来迎。自性弥陀与西方弥陀本不二故,两者并不矛盾。

  补注:念佛三昧实是泛指,其跨度极广,下从观行位初品伏惑事一心,上至分证位断惑理一心,皆属念佛三昧,可参考知礼大师《观经疏妙宗钞》十六观相关注解便知。印祖及黄老文中提及念佛三昧,多是特指断惑三昧,至少断见思惑事一心,阿罗汉的境界,非凡夫能及。但最低伏惑事一心不乱,最浅伏惑念佛三昧,大抵欲界定上下,其功夫很浅,念佛人几乎皆能修得。而以此最浅三昧定功,即可观见弥陀化身,入决定往生阶位,可自在往生,不受临终诸苦。未得一心者,临终只要系念佛号不断,入最后际特殊定境后,念佛忏罪,亦可见佛而往生。要注意两种往生的差别。



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