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  凡夫要成佛第一方便的方法

  悟道法师《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》摘录

  【发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。】

  经文到这里是一段。『发是愿已』就是接前面的发十个大愿,前面这十条大愿发完了,后面有偈颂,有一首半的偈颂,这个都是属於发愿。发愿发完了之后,『至心称念我之名字,亦应专念我本师阿弥陀如来』。这两句经文是非常重要,而且是关键的经文。这个关键性的经文,我们大家多用一点时间来探讨。前面是讲发愿,愿发完了之后要有行,这里的行是“至心称念我之名字”,至心称念我之名字这个“我”是指观世音菩萨,前面发了这个愿,愿发完了要至心称念观世音菩萨的名字。“亦应专念我本师阿弥陀如来”,这一句也是劝我们要专念南无阿弥陀佛,念佛号。我本师阿弥陀如来,观音菩萨在此地称阿弥陀如来为本师,这个经文很明显的是以西方极乐世界,阿弥陀佛是西方极乐世界的本师,观世音菩萨现在在西方极乐世界做阿弥陀佛的助手,所以他称阿弥陀如来为本师,是指西方极乐世界的本师。因为观音菩萨他也在西方极乐世界,是西方三圣之一,帮助阿弥陀佛接引十方念佛众生往生净土。

  从这个地方我们也知道,有一些人念观音菩萨,回向发愿也能往生西方极乐世界,有人念大势至菩萨,回向发愿也可以往生西方极乐世界,我们知道观音、势至是阿弥陀佛的助手。前面发愿,这里讲称念,称念跟下面这个专念,这是我们现在讲的持名念佛,特别举出持名念佛。持名念佛就是行,我们在《弥陀经》读到经文,一部《弥陀经》讲的修行宗旨就是信愿行这三资粮,第一个要信,要有信心,有了信心就要发愿,发愿之后要行,行就是念佛,信愿行。我们看本经也不例外,也是信愿行,你看前面发愿,愿发了之后,后面要有行。为什么要行?因为你没有行,你那个愿就变成空愿,不能落实,落空了。唯有行,才能满我们所愿的,证实我们所相信的,这是蕅益祖师在《弥陀经要解》给我们开示的。我们要圆满我们的愿望,你必须要行,要具体有行动,这样才能满我们的愿;如果没有行,我们这个愿就落空。我们所相信的,你也不能证实,经上讲的这些功德利益,到底是不是真的?你没有透过行,你也无法去证实这桩事情。所以这个行就是满我们所愿,证我们所信,证实我们所相信经上讲的这些功德利益,满我们的愿望。所以这一段经文特别重要。

  称念我之名字,这个称名念佛菩萨的名字,这就是持名念佛,这很明显给我们举出持名念佛。因为念佛也有四种方法:第一种实相念佛,第二种观想念佛,第三种观像念佛,第四种持名念佛。一部《观无量寿佛经》就是给我们讲这四种念佛的,这四种念佛都出在《观经》。《观经》第十六观就大开持名念佛,持名念佛这个方法方便简单,它的效果又是最殊胜、最圆满、最究竟的,所谓下手容易成就高,是我们凡夫要成佛第一方便的方法,我们不能疏忽,不能疏忽这个持名。好像我们持名念一句南无观世音菩萨、念一句南无阿弥陀佛,三岁小孩都会念,好像这个也没什么了不起,就把持名念佛这个方法看轻了,疏忽了,这样就很可惜,这样就错了。殊不知,持名念佛它通实相念佛,藉持名念佛这个方便直接通达实相念佛。因为四种念佛,实相念佛是最高的。但是现在叫我们一下子用实相念佛这种方法,我们是有困难,不是真正上根利智的人,用这种方法念佛得不到利益,功夫也不能成就。

  观想念佛心要很定、很静,要有禅定功夫,对我们来讲也是有很大的困难。特别我们现在末法时期的众生,环境不好,外有诱惑,内有烦恼,这个心妄念、妄想特别多。现代人讲,现在是知识爆炸的时代。什么叫知识爆炸?就是妄想、妄念特别多的时代,那个心、那个头脑一刻都停不下来,心浮气躁,心不容易定下来。古时候的人心浮气躁它的幅度小,所谓小波小浪,我们现代人的心浮气躁是大风大浪,那个心极度的不安,在这样的情况要修观想,当然也是有很大的困难。观像比观想要容易,但是要有时间,心也要相当之定,要有很大的耐心,天天看佛像。现在你找哪一个人什么事都没有,他的工作就是看佛像,三餐有人煮给他吃,生活上有人给他护持料理,要找这么大福报的人恐怕也不好找。

  唯有第四持名念佛最方便了,你行住坐卧,一面工作,如果不用头脑的,你也可以一面工作一面念佛。如果需要用到头脑去思考的事情,佛号暂时放下,专心把你的事情处理好,事情处理好了放下,再提起佛号。这个持名念佛,行住坐卧都可以念,大声念、小声念、金刚念、默念都可以,时间多就多念,时间少就少念,也不拘场地,不一定在佛堂,你在任何地方,坐车、坐船、坐飞机,在任何地方都可以念,这个就很方便。不管你从事哪个行业,你可以根据你的工作、你的时间,来安排你念佛的方法,这是非常非常方便的。

  我记得在十年前,有一次到美国从洛杉磯回来,那一次刚好飞机误点,在洛杉磯又多住了一个晚上,我是住在一个居士的家里,离机场比较近的。第二天那个居士送我到机场,一大早,那次是搭长荣的。我一大早上飞机,空中小姐在门口看到我,就包一个红包给我,那班飞机没有什么人坐,空空的,没有什么人坐。她包红包给我,我想大概有所求,应该也是学佛的。后来她给我讲,今天客人很少,有很多空姐想要皈依。刚好我的衣袍也都手提上飞机,口袋又带个小佛像。我说在飞机上怎么皈依?下面椅子都满满的。那个飞机是两层的,后来她说楼上一个人都没有,商务舱都没有人,我们到楼上去皈依。我说好,红包给人家拿了,她说要皈依,有地方我也就给她行个方便。后来就到二楼去了,大概有七、八个皈依,那一次举行了一次空中皈依。

  后来皈依完了之后,她们就问我,说我们一天到晚飞来飞去的,我们要怎么修?后来我就把净公老和尚每天九次念佛的方法给她们讲,我说你在天空飞、在水上游、在陆上跑,都可以念,你早上起来不管在什么地方,有佛像你就对着佛像,没有佛像你就合掌,至心念十句佛号。早晚,早上起来、晚上睡觉前念十句,念南无阿弥陀佛,或念阿弥陀佛都可以;三餐吃饭再念十句,那就五遍了;上午上班时间之前先念十句,上午下班要休息之前再念十句;下午要开始工作之前念十句,下午要收工的时候再念十句。我给她讲,你可以根据你们的工作时间你自己去排,这只是一个原则。其他的时间,你有时间就多念,没有时间就少念,这个很方便,十句佛号不要三分鐘,大概一分鐘就够了。她们听了就很开心,她们做这个行业的,念佛她们也可以念,这就是持名念佛它的方便。

  所以你看经上佛特别提倡这个,古来祖师大德特别提倡持名念佛,就是这个道理。持名念佛不是说只有方便,成就不高,并不是这样。它方便,而且成就又是最高的,它可以通实相,这是真的不可思议,所以我们不能小看持名念佛。往往很多学佛的人,他轻视了持名念佛,觉得这个没什么,大家都会念,小孩子都会念。殊不知持名念佛是最殊胜的,最方便,它的功德利益是最究竟、最圆满。这里讲“至心称念我之名字”,至心两个字是关键性的一个经文,这个我们不能这样含糊笼统给它看过去,因为你能不能得到后面经文讲的效果,关键就在这两个字。有很多人讲,有的人念了怎么效果那么好,我为什么念了半天,好像没有什么感觉、没有什么效果?关键就在至心这两个字。你看我们念《无量寿经》四十八愿,第十八愿愿文也讲,“若有众生至心信乐,欲生我国,若不生者,不取正觉”。几句经文,没几个字,我们念了,似乎我们也明白了,但是是不是真的明白?没有明白,没有把至心两个字搞清楚。



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