首页 - 学佛答问 - 念佛往生问答 - 正文    │ 文章推荐
 

  只要信愿具足,散念也能往生吗?

  问:《弥陀要解》中蕅益大师说,只要信愿具足,散念也能往生。是否与“功夫成片是往生的最低要求”说法相矛盾?

  答:不矛盾。功夫成片是你可以自在往生,具足信愿,散念能往生,这是往生西方极乐世界最低的条件。散念是什么?散念是没有定课。我一天要定的功课,这就不是散念,不定功课是散念。他有空就念佛,有事就办事,这叫散念。信愿坚定,一丝毫怀疑都没有,能!祖师讲得很好,能不能往生决定在信愿之有无,往生品位那是念佛功夫的高下。四土三辈九品,那是念佛功夫的上下,如果讲往生,真信切愿,这个人决定往生。这《要解》里讲的,印光大师非常赞叹,所以这个法门叫易行道。但是信愿,真信切愿就不多。一般人这个信愿,假的,不是真的,为什么?对于这个世间有贪恋,这是假的。世缘没有放下,争名夺利,他怎么能往生?真信切愿的人是什么?对于世间名闻利养不关心,全放下。身体在这个世间的时候,总是随缘,什么都好,决定没有丝毫计较,没有丝毫执着,这个决定往生。

  你对这个世间你没有看破,这个世间,《金刚经》上说得好,“凡所有相,皆是虚妄”,“一切有为法,如梦幻泡影”,《般若经》上尤其讲得透彻,“一切法无所有、毕竟空、不可得”。所以真正明白了,彻底放下,没有一样不是随缘的。譬如讲教学度众生,随缘,有缘就做,没有缘就不做,不是一定要做;一定要做,你就执着了。有缘应该做,为什么?利益很多众生。没有缘,毫不勉强,众生没福。这个事情佛来了也不行,必须众生有福。佛到世间来出世,众生福报现前,感得佛来应化。众生没有福,如果佛就来了,那佛应该常常来,为什么佛来的时候那么少?众生的福报成熟,佛就来了。

  众生没福,佛实在讲也来,不用佛身,不会现八相成道的身。像惠能大师在中国,示现的就是很平凡的樵夫身,示现为祖师的身分。确实也有示现为宰官的身分,有示现为商主的身分,商主就是现在讲的工商业的钜子,商主的身分。什么身分都能示现,但是凡夫不认识。他所做的事情,好事好像也不太多,为什么?众生缘分。众生只有这么大的福报,如果超过了,超过他受不了。绝对不是随他自己意思做,统统是看缘分。所以,能感的是众生,所应的是佛菩萨。佛菩萨绝对没有起心动念,决定没有分别执着,我们要用善心去感,我们要用真诚学习的心来感,这个感应就很大。(净空法师·答香港参学同修之七十六 2006/8/24)

  问:蕅益大师说的,“往生与否全凭信愿之有无,品位高低全凭持名之深浅”,有些同修理解为,平时只要具足信愿,临终即使不念佛,阿弥陀佛也会来接引。至于行持,只会影响往生品位高低,与往生本身无大关系。有同学则认为必须同时具足信愿行才能往生,品位的高低是取决于信愿行的浅深,三者缺一不可。请老法师开示,以息众疑。

  答:蕅益大师的话,印光老法师认为就是阿弥陀佛亲口说的话,那哪里会有错!往生第一个条件是信愿,有没有行?当然包括行。你说你有信、你有愿,没有行,你的信愿是假的,不是真的。这个事情很难,太难了!蕅益大师在《要解》里面讲的信愿行,你要好好去读读,你不能发生误会。他老人家讲的信,确实跟别人讲的不一样,你看他讲信愿行,他讲信讲六个信,这六个信都具足,这才叫有信心,你有没有具足?第一个信心是相信自己,自己是什么?《华严经》上佛说的,“一切众生本来是佛”,你能不能相信?这就不容易。你本来是佛,现在又要念佛成佛,哪有不成佛的道理!为什么要念佛?用这句佛号把你的烦恼习气打掉。所以千万不要产生误会。

  蕅益大师字字句句都是深广无际,我劝你好好去读圆瑛法师的讲义,《要解》的讲义,你看看圆瑛法师怎么解释的。蕅益大师的《要解》我也讲过,刘承符老居士从我的录音带里面写了一本书,好像他的书的题目是《弥陀经要解亲闻记》,都值得你去做参考,决定不能误会。(之八十六 2007/11/16)



  其他相关文章
· 下一页:只念一句佛号就能成就的见证
· 返回目录
地藏孝亲网