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  念头一起来,马上将它转到佛号上来

  问:他说我听您讲经七年,从无间断,主要修行从“断缘”下手。现在事上,身、口虽较清净,但无法做到不动念。请问这样能往生吗?

  答:往生要问自己,带业往生,念头有没有?有,念头就是业,所以带业往生。这在其他法门里面,八万四千法门里面,还有念头,不能开悟、不能证果,这是障碍。但是念佛法门里面可以,你要会把念头转,转到哪里?转到佛号上。起心动念没有别的念头,统统是阿弥陀佛,这样就决定往生。如果念头断掉,那你就成就了;念头没有断,不管是善念、恶念,统统都归到阿弥陀佛。古人讲“不怕念起,只怕觉迟”,念就是妄念,善念、恶念统统是妄念。念头一起来,立刻就警觉到,把它换成阿弥陀佛,用这一句阿弥陀佛把念头换过来,这叫会念佛。不会念佛的人,一面念阿弥陀佛,一面还胡思乱想,那就不会念佛,那个没有用处的。所以会念佛的,念头一起来,佛号就跟着起来,念头就压下去,这个就很得力。这样的功夫,一般大概用个三年到五年,你就决定得生净土,后面有没有寿命都无所谓。后面还有寿命,可以提早走,这个世界很苦,没有什么值得好留恋的,所以有能力的人就先走。(净空法师·答香港参学同修之五十二 2006/11/3)

  问:在家修行时,面对种种的考验,如何能令了生死出三界的心不忘失?

  答:那就是你对于诸法实相要有相当的认知,这点一个是宿世的善根,一个是这一生经教的学习。如果过去生中没这个善根,就好好的学经教,弥补我们的善根,也能够增长我们的善根。我们真的明白了,知道人一生实在讲时间很短暂,造恶业是错误的,应当做点好事。为什么?这一生短暂,往后时间长远,要为长远来打算,不要斤斤计较眼前这短短的数十寒暑,这就错了。所以,能够了解这些事实真相,我们了生死的心就非常恳切,面对着环境的考验你才能够通过。这就常讲的,顺境不贪恋,逆境不生瞋恚,保持一个平常心,保持一个清净的头脑。知道凡所有相,皆是虚妄,万法皆空,因果不空,常常想着佛这个教诲,我们的心就能回复到平静。(之七十九 2007/9/14)



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