下面是网路同学提问。第一个是《无量寿经》的两个疑问：一、往生到边地疑城的众生有两种，一个是以疑惑心修诸功德，愿生极乐，但不了佛智，这是一种，生到边地疑城。

　　答：但是你要知道，他虽然有疑惑，但是他真念，他真求往生。如果他不是真念、真求往生，他边城也没分，边地没有分，这要知道。他是什么心理去往生？我认真去做，能往生当然更好，不能往生就算了，是这种念头，因为他是真干，不是假的，所以他才能往生。往生边地疑城也不错，总算是到极乐世界，他不会退转。

　　边地疑城，佛经上讲大概要耽误五百年，五百年是我们人间的五百年，不是天上的，人间五百年。五百年之后，这最长的，最长的五百年，他就入品位，他就得到品位。这是说有短的，还不需要，你就是一念忏悔，我错了，不应该怀疑，马上就花开见佛，就入位，所以这个一定要懂。可是每个人觉悟的时间快慢不一样，最慢的五百年他一定会觉悟，看到别人觉悟，他自己就会觉悟。这个道理要懂，他不是不干，不是疑心很重，他是半信半疑，他真干，比一般人干得还认真。所以一般人临命终时去不了，他能去得了，道理在此地。这是怀疑佛的智慧，不了解佛的智慧。

　　问：第二种，有众生于自善根不能生信。

　　答：这是第二种，第二种是怕什么？怕自己没有善根，那是佛菩萨的境界，我有什么资格可以去？虽然疑惑自己善根福德因缘不够，他也真干，就是试试看，能往生更好，不能往生就算了。总而言之，都是抱这种心理，就是两种疑惑，一种是疑惑佛智，一种是疑惑自己的善根。这就是蕅益大师在《要解》里面给我们讲的信心，他信心讲六个，“信自，信他，信理，信事，信因，信果”，这两个疑问就是信自跟信他上产生了怀疑。虽产生怀疑，他真干，一点不含糊，他就是抱着试试看的心理，但是试试看，他很认真，所以他也能成功。

　　问：第二，第三十八品读到“阿弥陀佛色相端严，如黄金山高出一切诸世界上”。请问为何将阿弥陀佛的色相比喻为黄金山？

　　答：山是高大稳重，取这个意思。黄金是在所有一切物质里面，唯一它不变的，它永恒不变，所以它珍贵地方在此地。像银它会氧化，它会变成黑色。这金银铜铁，只有金它不变，其余都会变，颜色都会变，所以到时候你一定要处理。不处理，它就变黑了，它本来的颜色不能现前。所以金之可贵在此地。用金色就是它的清净庄严，永恒不变，是取这个意思，用这个来表法。(憶栖法师)