首页 - 学佛答问 - 念佛往生问答 - 正文   │ 文章推荐
 

  以阿毗达摩谈决定来世受生的因素及净土临终往生

  净土法门三根普披,利钝兼收,又为密教显说,向上可修至最高程度时亦为密教最高修行程度,又比一般密教安全、方便,向下则普通百姓无任何理论基础者,只要1.肯信(分浅深);2.发菩提心愿生极乐;3.能够念佛,就可修行,最低标准只要临终至心十念乃至一念念佛,即可修行成功,一成功则立刻登至大乘圆教八地不退转菩萨果位。通过净土法门得念佛三昧,即得诸佛现前三昧,这就是为什么净土法门是个特别的迅速的修行方法,被称作“横超”“径中径又径”的原因。净土法门唯一一点缺陷,就是难以被相信。然而,它的临终往生原理与南传佛教偏重的阿毗达摩里提到的决定下一生以何种方式受生的因素解说也有相通之处:阿毗达摩里认为,下一生以何种方式受生,以优先级别依次取决于四种业:

  第一优先级的业:重业。重的善业有禅定、持戒精严、舍己救人等等,重的恶业有五逆:杀父、杀母、杀阿罗汉、破合和僧、恶心出佛身血。若此生造过该优先级别的业,则命终后会因此而受生,造过恶的重业则入地狱如箭射(除非之前已经及时忏悔干净),造过善的重业则有天人来迎接转生某一层天。但如果发愿以自己所造的善的重业回向往生西方极乐世界,则会有阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨等来迎接转生至极乐世界,这就是为什么印光大师在文钞中力劝大家平日不论所行善事大小,一律发愿回向此生命终后往生西方极乐。若此生中未曾造过任何重业,再看第二优先级的业:

  第二优先级的业:惯行业。就是自己习惯性会造的业。屠户的惯行业是杀生,小偷的惯行业是盜窃,嫉囧女的惯行业是行邪淫,骗子的惯行业是妄语,酿酒卖酒商人的惯行业都令人饮酒,这些都不是佛教导的正业。普通人的惯行业是贪嗔痴慢疑以及导致自己反复在六道受生的淫心——有时表现为好奇心——由贪心所导致,修行净土法门者若勤于念佛并不半途荒废,则其惯行业是念佛求命终后往生西方极乐,此业就令其命终后得以成功往生极乐。若此生中未曾造过任何惯行业,或各种已造的惯行业力量均等不分上下,再看第三优先级的业:

  第三优先级的业:近死业。就是临命终时所造的业,特别是临命终最后一念所造的业。临命终时,若有放不下对子女或财产或人世生活等等的贪恋(特别是有家眷哭泣的情况下,极易造成这些贪恋),则近死业为贪心所造业,命终后首先堕入饿鬼道。若有有形的(旁人看得见的)或无形的(一般人看不见的)冤亲债主来干扰,如遭到病痛、或开刀身上插上管子引流、或用大力按压胸腔等等抢救行为、魂魄索命、纠缠、恐吓、打骂等行为,令其生起痛苦、惊慌、恐惧、忧虑、烦躁、愤怒等嗔心,则近死业为嗔心所造业,命终后首先堕入地狱道。若临命终时昏迷不省人事(如因中风、手术中被麻醉、低血糖、煤气中毒、车祸等而昏倒、或被打昏、受刺激后晕倒、昏睡等导致),则近死业为痴心所造业,命终后首先堕入畜牲道。若普通的善人临命终时因平时没做过坏事、做好事、脾气好、过去造下的令此时得以善终的福报现前了等等原因,没有丝毫愧疚后悔遗憾怨恨不满留恋,心地光明坦然自若甚至愉快洒脱,则近死业为善业(五戒十善业),命终后首先转生入人道或某一层天道。若临命终时一心念佛求往生极乐,甚至只要具足信愿,临终最后一念能头脑清醒一心念佛求生极乐,则近死业为往生净业,命终后首先成功往生极乐。若临命终最后一念未造任何善业和任何不善业,再看第四优先级的业:(本站注:此段内容仅供参考。文章转载自网络,此段相关细节开示是否都有佛经依据,末学不能一一论证,还请自行斟酌。嗔心重堕地狱,贪心重堕饿鬼,愚痴重堕畜生,倒是高僧大德常讲的开示。)

  第四优先级的业:已作业,在临终这一刻已经成熟且正好被呈现出来的所造过的业。这完全是概率事件了。若正好被呈现出来的所造过的业是善业,则命终后首先转生善道,反之亦然。若尊崇“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,则此业为善业不为恶业的概率,以及下一生首先转生善道的概率,就大了很多。若平日散心念佛求往生极乐虽然没有形成惯行业但次数也足够多,则此业也可为念佛求往生极乐,则命终后也能成功往生极乐。只不过由此可见,平时偷懒,光把希望寄托于临终那一念来念佛求往生极乐,或者寄希望于平日也修习过净土法门,虽不用功但也有散心念过佛求往生极乐的行为,这些都不够保险,这也就是为什么不是所有修习净土法门者可以成功往生极乐的原因。所以应该如印光大师所教导的(见其文钞),勤奋不断的修行净土法门成习惯,并随缘尽力断恶修善且发愿一切功德福报回向命终后往生极乐,如此方能做到四种优先级的业都会导致成功往生极乐,才保险。

  附文:圣严法师《为什么要做佛事临命终时怎么办?

  人死之后的去向,有三种力量来决定他的上升或下降:(1)随重,随著各自所造的善恶诸业中的最重大者,先去受报。(2)随习,随著各自平日最难革除的某种习气,先到同类相引的环境中去投生。(3)随念,随著各自临命终时的念头所归,而去受生六道,或生佛国净土。……



  其他相关文章
· 为何念佛人说预知时至要往生,但却没走成?
· 遇灾难车祸等往生障碍 怎样保证中阴身能往生?
· 何以“行恶人好处生,行善人恶处生”?
· 养成第一念先念佛习惯 来应对临终昏迷灾祸等障缘
· 临终三大要
· 返回目录
地藏孝亲网