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  日莲正宗与一贯道非佛教

  第二次世界大战结束之后,日本兴起了富士山大石寺派的日莲正宗,亦名创价学会,其所建立的政党则名为公明党。该宗以日莲(西纪一二二二──一二八二)为教祖,否定印度释迦牟尼佛的地位,说什么释迦是化佛,日莲是本佛;释迦佛已涅槃,乃是过去的佛,日莲才是本来佛,现在化世,而且永久化世。如今的日莲正宗,则又以现尚健在的此派创始人池田大作为教主、为永恒的佛。其虽以高唱‘南无妙法莲华经’的经题为专修法门,对于共有二十八品的《法华经》却只取其中的第二〈方便品〉及第十六〈如来寿量品〉,可谓断章取义,而却又排斥佛教的其他经论及所有的各宗各派。故有日本学者将日莲的宗教狂热及其排斥异己的行为,比作基督教的耶苏;其信仰的方式,与其说是佛教,当毋宁说是神道教的亚流。其实乃是日本民族化了的神道教,当日莲宗渐渐归宗正统的佛教之后,便出现了日莲正宗。如一定要说日莲正宗与佛教有关,也可将之归类为‘附佛法的外道’,绝对不是渊源自印度的正统佛教。

  自明朝开始,中国盛行儒、释、道三教融合之说;到了民国之后,继承白莲教等秘密结社的余绪,而于民间流行儒、释、道、耶、回的五教合一之说,他们截取各家教义,兀自融合,自圆其说,名之为一贯道。虽说主唱五教一贯,实则是以佛教的弥勒信仰、济公传说,及《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》、《维摩诘经》等,作为其挂羊头卖狗肉的理论依据。说什么释迦牟尼佛已经退位,现今由无生老母派弥勒掌天盘;又说什么禅宗自六祖慧能之后,道降火宅,只传俗人,所以一贯道亟力诋毁佛教的出家僧尼。他们对于尚未入其道门的人,每每伪称是佛教;将奉祀天灯为中心的天坛,也伪称为佛堂;然在入门接受点传师点了玄关之后,即被告知他们信的是天道,其信徒之间则以道亲互称。

  他们的思想观念和入教的仪式,均与佛教不同,他们用佛经,却不说佛法,而是采用他们得自鸾坛及灵媒的所谓圣训,来任意解释佛经。佛教的古圣先贤无不主张以佛法解释佛法,皆谓:‘依经解经是佛说,离经一字即魔说。’可见,一贯道虽唱五教一贯,实则是以佛教为其腐蚀侵吞,并图取而代之的物件。

  他们自己没有历史、没有教主、没有教义,却歪曲佛教的历史、搬迁佛教的教主、混淆佛教的教义。明明自称天道,崇拜虚构的无生老母、明明上帝,信仰灵媒、乩童所宣讲的神话,竟又利用佛堂、佛像、佛名、佛经作幌子。佛教以佛、法、僧三宝为信仰的中心,是公开的、理性的;一贯道也借用三宝之名,却以抱合同(双掌合抱的手势)、点玄关(眉心受点,与灵相通)、五字真言(无太佛弥勒)的口诀为三宝,乃是神秘的、感性的。

  总之,日本的日莲正宗和中国的一贯道,既然不是正统的佛教,也永远不可能与佛教合流;性质不同,层次不同,目的尤其不同。(圣严法师著《学佛群疑》)

  问:“一贯道是五道合一,佛、儒、伊斯兰、基督、道教,是否此教早有多元文化的先见之明,是否理念很正确?”

  答:一贯道崇尚五教,五教都不承认它,五教都不跟它往来,它算不算是多元文化的先进?诸位同修在此地必须要有智慧,否则的话,这一类东西很容易诱惑你。你要走到这个门,你这一生只能修福报,决不能超越轮回。为什么?古圣先贤一再教导我们,“一门深入,长时熏修”,你五个教都学,你怎么能成功?我们净土宗里面五经一论,你要统统都修,学这六门,这不是一个普通根性人能够成就的;最容易成就的,还是在这六种课程里面选择一种,一门深入是最容易成就的,单刀直入。怎么可以修两个法门?

  这是五个宗教,不是五个宗派,五个宗教合起来修,修成什么样子,我们都不晓得了。也不像佛,也不像基督,也不像回教,不知道修成什么样子。所以这不是正教,我们一定要清楚。五个宗教你愿意学哪个宗教,你就进入这个教门,都是好事情。五个宗教可以做朋友,可以互相尊重,互相敬爱,互助合作,共同维护社会安定,世界和平,这是正确的。所以我们佛门决不会拉基督教徒来:“你放弃你那个宗教,你来修学我的。”不可以,人各有志,人各有缘,我们拉人家的信徒,这是不道德的。我们跟各个宗教往来,绝对尊重他们宗教,尊重他们的信徒,赞叹他们的宗教,赞叹他们的信徒,决不拉他信徒到我这儿来,我们才能交朋友。如果互相拉信徒,决定走向竞争,最后就战争,这是肯定的。一定要互相尊重。

  一贯道虽然尊重五个宗教,它什么都不是。我曾经看过一贯道批注的《金刚经》、《心经》,一贯道的朋友拿来给我看。我一看那个批注,经文一个字没错,批注完全不是那么回事,这就是古大德讲的,“佛法无人说,虽智莫能解”,完全用他自己的意思来解释经,把经解得支离破碎,诸佛菩萨看到也叹息,这造很重的罪业!一贯道如果真正的走上轨道,我也称赞它。怎么走上轨道?你学佛的,你跟佛教的法师学;你想学基督的,你到基督教跟牧师学;你是伊斯兰教的,你去跟清真寺的阿訇学。这个我们赞叹,这是正教,这是真正能帮助人,自己不可以凭着自己的意见来解经。我想佛教经他解错了,其它教的经一定也解错了。我们佛家讲曲解如来真实义,错解如来真实义,他怎么会有成就?(净空法师《学佛问答》21-90-21)



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