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  托梦或附身是真的吗

  先人回来报梦或附身,是真有其事吗?

  在先人往生后顶多七周,他的心识及中阴身早已依随业力而投生于六道的其中一道了,绝不可能回来报梦或附身。上述报梦现象,可能只是你对先人思念或偶尔发梦而已。凡夫并无控制梦境的能力,所以在梦中什么都可能出现,并不为奇。如果并非上述情况,则可能是饿鬼道的众生或‘非人’众生以迷惑冒充的方法,企图骗取你对它们作供养。至于附身现象,有可能只是精神病所致,也有可能是‘非人’等众生为求供养所作之把戏,这亦并无新奇之处。如果你明白轮回的教法,便不会被这些现像所迷惑。(出自《居士学佛100问》)

  问:世俗间有鬼上身之说,有人言之似确有其事,并云能数说自己生前之家世等;但该人是已死了十余年,何以他还未去受轮回呢?(林杏容)

  答:鬼之寿命甚长,前曾屡向问者答之矣。仅十余年不轮回,有何奇怪。(李炳南老居士《佛学问答类编》)

  问:下面是美国同修提出来两个问题,第一个弟子在梦里见到我外母死去,不到七天她就自杀死去。这是什么原因?

  答:外母大概是外祖母。这是感应,外祖母大概对你很不错,常常念着你,她已经有决心求死的意念,七天之前来通知你;七天之后果然就发生这个事情,原因在此地。你既然遇到这件事情,你应该要帮助她,应该要超度她,至少你要为她诵经,你要为她念佛。譬如说你给她念七部《地藏经》,或者是给她念十部《无量寿经》,是为她念的,你把功德回向给她。《地藏经》上说得很好,你念经回向给她,这个功德她所得的七分之一,七分之六自己得,她得七分之一。所以你要诵七十部,她就得到十部;你诵七部,她得一部。

  问:第二弟子最近身体感觉很不舒服,经常大动大叫几小时才能静下来,请问这是否是附体现象或被人陷害?应如何做能远离痛苦?

  答:这是有这种象征。你应该要放下,对身体来讲要放松,对精神来讲一切放下,一心念佛,求佛力加持。凡是有这种现象,多数都是喜欢感应,喜欢神通,喜欢跟这些鬼神接触,才会惹上这个毛病。如果你对这些鬼神远离,夫子说得好,“敬鬼神而远之”。我们遇到对他恭敬,不要跟他往来,常常跟他往来不是好事情,要常常跟佛菩萨往来。常跟佛菩萨往来,鬼神不敢贴近你。怎么跟佛菩萨往来?天天读佛经,天天看佛像,天天拜佛、念佛,这就是跟佛菩萨往来,跟佛菩萨要贴近。(净空法师·答香港参学同修之四十八 2006/9/8)

  问:家人往生托梦,说极乐世界大门的字是用黑色写的,且路途遥远。请问此说可否相信?为何会有此种情形?

  答:佛在经上有一句话是总的原则,我们要记住,要深信不疑,这句话是说“一切法从心想生”。你梦中境界从哪里来的?你心想变现出来的,科学家讲是意识,梦中是意识心起作用。这个讲的也很接近,但是佛说得清楚。意识也要遇缘,阿赖耶识里头有这个业习习气种子,梦中的时候你自己守不住,也就是说你的分别、执着稍微松懈了一下,这个种子跑出来,现这个相。这是我们能够理解,也能够体会得到,这是梦境。佛在经典里面对梦境讲的也很多,这是通常的一种梦境。

  像他底下一个问题,家人往生托梦,托梦是有,有这个事情。他讲的这桩事情,说极乐世界大门上字是黑色写的,而且路途遥远,这是一切法从心想生。你看到是黑字,另外一个人看到是红的字,你看到路途很远,另外的人可以看到路途很近,不一定。就如同很多人朝普陀山梵音洞里面看观音一样,观音菩萨现身。我没有去过,圣一法师去过,好像是在一九八二年,他们三位法师,三个出家人,都是从香港去的。在梵音洞洞口拜了半个小时,观音菩萨出现了,三个人都很欢喜。回来在路途上就谈到这个问题,你见到观音菩萨什么样子?结果三个人见的不一样,同时见到的,不一样。圣一法师见到是金色身,全身金色,戴毘卢帽,就像地藏菩萨戴的那个帽子,戴毘卢帽,非常庄严;另外一位法师见到的就像我们一般看到的白衣观音;第三位法师见到是比丘身,是一个男众,出家人。同时去拜,同时见到,不一样。这个例子可以给你做参考。(之六十四 2007/2/23)

  问:曾经看过一篇文章,这个文章是山东省庆云县海岛金山寺的开英师跟开迪师被众生附体的经过,请问是真的吗?

  答:是真的。这个附体的人还在,年岁不大,你可以到山东去访问他。

  问二:为何地狱众生可以自由出入人间,并附在他人身上?

  答:这个是有特殊因缘,不是随便能附的,有特殊的因缘。他能够附身,把地狱的讯息能告诉这个世间人,是一桩功德,是一桩好事。这决不是假话,决不是谣言,绝对不是迷信。(之六十七 2007/5/11)



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