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  神通代表他的佛法修持吗

  一个人如果拥有神通,是否代表他的佛法修持就很高呢?

  神通有很多种。在佛法修持上,可以因禅定而产生神通,可以因慈悲心而生神通,可以因信心而生出神通,也可以因专修而得到某些神通。在修持无上瑜伽密部的圆满次第时,也会自然成就神通。然而,神通并不限于佛法修持者才会拥有,所以并不一定代表修持的境界。在六道众生中,有一些就拥有大神通力,但这并不代表他们有任何的修持。在饿鬼道中,其中一些能忆知自己的过去生;某些畜牲道的众生,有身形变化的能力;生于天界的众生,比起生于人间的我们,也具有很大的力量;但这些众生却未必有任何修持,而且他们与我们一样都是困于六道中的凡俗众生。生于人间的众生,有些天生就具有旁人没有的能力,也有人靠修持外道咒术、禅定或邪术而得到某些力量。在东南亚各文化的外道中,有很多方法可以令人修出一些小神通,但这些根本并不能算是真正的修持,更不是佛法上的法门。此外,一个普通的人在死亡后的中阴阶段中,也自然会拥有某种程度的神通,例如可以忆记过去生及穿墙过壁等。由此可见,神通并非修行人的‘专利’,即使普通的众生,包括某些畜牲道的众生,一样可以有某程度的神通;透过外道的法门,任何人也一样可以得到某些小神通。然而,在佛法上来说,这些神通并没有任何真正的意义。神通的作用是很有限的,顶多只能为今生带来一些小利益,但对未来生及成就佛境来说,是没有什么实际帮助的。在现今末法年代,有很多人标榜神通,又硬把神通与佛法扯上关系,其实他们所教的却并非真正的佛法,所以大家必须谨慎地去分辨抉择。对正信佛教弟子来说,有没有神通是不重要的。没有任何非凡外在的能力,不代表自己的修持不好;拥有这些能力的人,也不一定就有修持境界。佛法称为‘内明’,作为修持正法的人,修持的成功与否应取决于出离心、慈悲心、善心及菩提心313的生起与否,与是否拥有神通并无直接关连。如果修持的目标是追求神通,基本上就与某些外道思想无异,故此就不能说是在修持佛法了!

  备注:

  313 【菩提心】求无上菩提之心。详称阿耨多罗三藐三菩提心。此菩提心为一切诸佛之种子,是净法长养之良田,若发起此心,勤行精进,则得速成无上菩提。盖此菩提心乃大乘菩萨最初必发起之大心;生起此心称为发菩提心,略称发心、发意;最初之发心,则称初发心、新发意,为菩提之根本。《大智度论》卷四十一云(大正25·362c):“菩萨初发心、缘无上道,我当作佛,是名菩提心。”此菩提心之内容,即“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿证”之四弘誓愿。即为利众生愿成佛。(出自《居士学佛100问》)

  神通是不是修炼成就的标志?

  神通有先天性的和修炼所得的两种,前者如生来就有的儿童的特异功能,和许多动物的本能性的特异感觉功能之类;后者如修炼禅定314、瑜珈315产生的五眼、五通之类。神通佛教有,而且瑜珈外道,如印度教,道教,气功也有。不但佛菩萨和佛门禅定修士、密宗成就师有,而且恶魔外道、歪门邪道之士也有。因此,一般世间神通是人和动物共有、佛、魔、正、邪共有的现象,只有超越世间的神通316,才是佛门独有的神通。高级神通都是修炼禅定的结果,是连续多少世修炼的结果。对佛门来讲,神通只是一种度化众生的手段,不是追求目标,而且一般的神通也证明不了具神通者的证悟层次和德性层次,正如阿底峡尊者说的那样:‘若无菩提心,不修福德资粮,只修神通,避免不了堕地狱、转畜牲道的恶运。’佛门戒律,严禁宣扬神通,更不允许把神通当作捞取金钱名利的资本,和宣扬自己、滋张骄傲虚妄心的手段。如果把神通用在上述这些不正当的方面,就会遭到下堕地狱,转生畜牲道的报应。当今世上,无论是真神通,假神通,很多都是用在哗众取宠,捞取金钱名利的不正当行为方面。在这种情况下多一份神通,就多造一份恶业。

  备注:

  314 【禅定】禅与定皆为令心专注于某一物件,而达于不散乱之状态。又色界之四禅与无色界之四定,合称四禅八定。[法华经提婆达多品]

  315 【瑜伽】意译作相应。依调息(调呼吸)等方法,集中心念于一点,修止观(奢摩他与毗钵舍那)为主之观行,而与正理相应冥合一致。于密教,盛行三密瑜伽相应之说(又作三密相应说)。行此等瑜伽观行者,称为瑜伽师。

  316 漏尽通:“漏”即三界之见思惑,谓断尽见思惑,不受三界生死而得解脱。(出处同上)

  佛教徒应该修证神通吗?

  先向你说一个故事:从前有两个兄弟,他们相约去修持,但二人修持的内容并不相同。在很多年后,兄弟在一起渡河。兄长花了五毛钱买票渡河,弟弟却想表演一下他苦练多年的成绩,便以神通在河面上走过,在对面岸上得意地等兄长的船泊岸。在兄长上岸后,弟弟很自满地问他:‘我的修持可说是很有一点用处吧?’,兄长却拿著手上的船票向他说:‘你的神通与这张船票的用处一样。你花了这么多年修持,就为了节省这五毛钱吗?’。正信的三宝弟子并不稀罕或希求神通,因为神通对未来生并没有真正的益处,所谓神通不敌业力。对大修行者及菩萨众来说,他们能以慈悲心配合神通力救度众生;对你我一辈凡夫来说,神通却是无意义的,所以不需去希求。花时间去修持神通,只不过是在浪费人生,倒不如好好修持出离心、慈悲心。(出处同上)



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