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  偶然现是感应,常常现是魔障

  问:“末学发愿一向专念,没多久见到了阿弥陀佛,相貌庄严,闪闪发光,同时出现‘绵密保任’四个字,末学不懂,请师父开示,出现时间大概有一分钟左右。”

  答:这四个字的意思就是叫你把现前的这个功夫要保持住。保任就是我们今天讲的保持。绵密就是不间断,很细密的不间断,你能把你的功夫保持。这是一种瑞相,瑞相偶然现是感应,如果常常现那就不好。佛菩萨不会常常现的,偶然给你现,增长你的信心,加强你的愿力;如果常常现,那就变成魔障了,那就错误了。你保持你的功夫,发菩提心,一向专念,这个很好。净土以《无量寿经》为准则,当年我们初祖远公大师在庐山建立第一个念佛堂,他所依靠的经典就是《无量寿经》,《无量寿经》最早到中国来,也是最早的翻译。(净空法师《佛学问答》2004.4.5澳洲净宗学院讲堂)

  问:“我的家婆今年九十岁,念佛三十多年,眼睛失明已经两年,但最近又看到许多奇奇怪怪的现象,这是怎么回事?”

  答:你问得很好,这种现象要特别留意。如果这个现象与佛经上讲的不相应,那这就是业障现前,她的冤亲债主来障碍她修行。如果她所见的现象,与经上讲的相应,这是好现象。她说见到阿弥陀佛、见观音菩萨、见极乐世界,这是好境界。总而言之一句话,这么大年龄,劝她一心念佛,念佛就是正念,无论什么境界现前都不要去理会,就没有事情。也不要跟人说,见如不见,这个境界就不碍事。如果把这些境界常常挂在口上,常常想在心里,那就是魔境。所以要特别留意帮助她,念佛念了这么多年,一定要帮助她往生。(出处同上 21-90-12)

  问:有人念佛见到种种瑞相,为什么《金刚经》说:‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’?

  答:《金刚经》是说真空的本体,瑞相是妙有的表像,像依体有,体因像显,这就叫做中道。凡夫往往迷像遗体,偏执一端,不知真相,看不到宇宙的本来面目。所以《金刚经》彻底破除这些迷惑。不变是体,随缘是像。果然能够明白本体了,就认识表像了;果然能够明白色即是空、空即是色,也就明白了寂光是真空,瑞相是妙有。(李炳南原著《净土法门疑难问题解答》)

  问:“弟子在念佛堂念佛、绕佛,有时候感觉全身很轻,脚也清凉。但有一次又感觉得脚从凉变成冷还会痛。请师父开示,这是什么原因?”

  答:这个情形,你只偶尔有一次,一次的不适应,但是平常都很好,你就不必把这桩事情放在心上,也不必去研究它的原因。为什么?你去研究它的原因,把你念佛的正念夹杂了。念佛的功夫,关键在不怀疑、不夹杂、不间断。偶尔发生这点小事情就放在心上,你念佛的功夫很难成就,这个道理要懂。你要问我什么原因,我也可以告诉你,魔来扰乱,看你念佛念得不错了,把你念佛功夫打破,让你不能成就。你想想是不是这个原因?所以不要放在心上,即使非常疼痛也要忍耐,把你的心专注在佛号上。这个事情不放在心上就没有了,就忘记掉了。这是古大德们念佛功夫所以能成就,原因在此地。(摘录于净空法师·学佛问答·澳洲净宗学会 2003/1/4)



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