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  为什么对邪魔外道也要礼敬?

  问:老法师讲经说邪魔外道也要礼敬,这个道理请老师更进一步开示。

  答:这个讲的很多,我们在讲经常常讲到,妖魔鬼怪也是众生,一切众生皆有佛性,他有佛性。他为什么会变成妖魔鬼怪?造的恶业变成的,恶业是习性,不是本性,本性都是一样的。你看儒家讲得好,《三字经》一开头,“人之初,性本善”,那就是本性,本性都是善的,纯净纯善,妖魔鬼怪的本性也是纯净纯善。不但一切有情众生有佛性,无情众生有法性,《华严经》讲得透彻,“情与无情,同圆种智”,平等的,佛性跟法性是一个性。所以不但对于有情众生我们要礼敬,就是对他有恭敬心,尊重他、敬爱他;无情众生,树木花草,再到矿物,泥沙、石块,都有法性,那个性跟我们的佛性是一个性,你怎么能不尊重?

  你尊重有什么好处?尊重里头的分别执着化开了。这个我尊重,那个我不尊重,你有妄想、你有分别、你有执着,这种心叫轮回心。佛这么一讲,教我们礼敬诸佛,一切恭敬,把妄想分别执着打掉了,你这样才能够超越。这个道理讲得太多了,天天在劝大家。于世出世间一切法不再执着,轮回就没有,六道就没有了。执着就是经典里面讲的见思烦恼,见思烦恼断了证阿罗汉果,阿罗汉名为正觉。如果再进一步,对于一切诸法不再分别,分别的念头都没有,叫正等正觉,那就是菩萨。如果在一切法里头,我们六根接触的时候不起心、不动念,这就是如来,就是佛,这非常不容易。你接触会起心动念,起心动念不要紧,没有执着、没有分别,是菩萨;起心动念还有分别,没有执着,是阿罗汉;如果还有执着是六道凡夫,就这么回事情。

  所以我们自己要回想,我们自己是什么人?是六道凡夫,还是声闻,还是菩萨,你自己很清楚。佛菩萨跟我们没有什么分别,一样的,就是他们没有妄想、没有分别、没有执着;我们是有妄想、有分别、有执着,我们亏吃在这个地方。断的方法,先断执着,执着是最严重的烦恼,从这儿下手。先学不执着,再学不分别,最后再学不起心、不动念,这是学习的次第。所以,对于邪魔外道我们要尊重,我们要礼敬,我们要供养,不跟他学习,这就叫敬而远之。远不是说距离他远,远是不跟他学习,因为他那是邪道,他不是正道。但是你要晓得他也是未来佛,他一定要受很多果报,要吃很多苦头,将来还会回头是岸。(净空法师·答香港参学同修之十七 2005/9/30)



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