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  某居士到处讲学习心得,公开要钱收供养?

  问:某居士到处讲学习心得,公开要钱收供养,供养的钱少了还不接,可佛在世时并没有收过钱,这是否需要负因果的?接受供养,如果修不好不能往生,负债到什么时候才能还完?

  答:他底下还有两个小题目。这些事情我不说你都知道了,业因果报,丝毫不爽,杀生要还命、要偿命,欠债要还钱,因果通三世,没有人能够避免的。了解事实真相,决定不肯干这个事情。讲经、做法会收钱,这个我见到过,我也听说很多,尤其在国外,国外连授皈依都要收费的,皈依、灌顶都要收费,都有一定的价钱,这是现代宗教的佛教。古时候没有,当然你们知道释迦牟尼佛的时候没有。释迦牟尼佛当年在世,跟他出家的弟子不少,我们在经本里面看到,常随弟子一千二百五十五人,这是佛到哪里都跟到哪里的,这个团体相当大。他们生活的方式跟释迦牟尼佛一样,接受在家弟子们四事供养,这要记住,生活所必须的应当接受。第一个是饮食,每天出去托钵,不管供养多少,这都是一些饭菜,这要接受。第二个是衣服,衣服绝对不是每天都有供养的,实在穿破了,穿得不能再穿了,补都不能再补了,有好心居士供养,可以接受一件衣。第三个是卧具,其实卧具就是我们今天讲的被单。现在你看很多出家人铺在拜垫上拜佛的叫具,那个具就是卧具,晚上睡觉铺在地下,他树下一宿。第四个就是医药,生病的时候接受医药。除了这四样,都不接受。供养钱财不接受,供养房屋那就更不接受。供养土地、房屋要接受了,那佛不就又回家了吗?那就不叫出家,他又有家了。佛住在旷野,圆寂的时候也在树林里面,不在房子里面,给我们做出很好的榜样。这是我们,现在虽然做不到,但是要记住,这是最好的典型、最好的榜样。真正能放下,身心才清净,身心清净与性德就相应。佛法的教学,终极的目标是帮助我们明心见性,就是回归自性,这是终极目标,不是升官发财,不是趋吉避凶,大的原则原理不能不知道。所以不能做违背因果的事情,这个做了自己要承当责任。

  问:他下面说,下面有两个问题,他说自己能解决众生附体问题,解决的办法是对那些附体众生打个半死,结下了很深的怨,而且破坏了佛法。他本人走到哪里都要很多人陪着,都是女众,不许这些人回家,还强行到人家家里去住,自己的家不要了,他这么做如法吗?

  答:这个完全不如法。诸位要晓得,我们学佛,一切要依靠经典里面的教诲,就叫如法,违背经典,那就不如法。如果诸位遇到这些事情,用经典来对比一下,就知道他是不是真的如法。我们没有听过释迦牟尼佛在世有这种行为的,佛灭度之后,世世代代祖师大德也没有这种做法。这是他的标新立异,确实他是在破坏佛法,他不是修学佛法。我们明白的人对这种行为我们要远离他,你亲近他你就错了,应当远离。佛法是建立在伦理道德的基础上,佛法是师道,师道建立在孝道的基础上,没有孝道就没有佛法,这个大家一定要懂。

  问:底下他说,他说他本人都是对的,东天目山、长春百国兴隆寺、实际禅寺都不是正法道场,他有什么根据?说他自己修得不分别、不执着,说能吃大便,大家都要学他,这样修是否能成就?这是不是不分别、不执着?

  答:如果真的不分别、不执着,他还会批评人吗?他批评东天目山,批评百国兴隆寺,批评实际禅寺,这是不是不分别、不执着,这还需要问吗?他自己吃大便,教别人一起吃大便,还是分别执着。只要是分别执着,他就是六道凡夫,他就出不了六道轮回。这在造业,这是最明显的想把中国几个正法道场全部毁掉,他的目的在此地。如果恭维一点来说,就是他是魔王眷属,他是来搞破坏的,不是来搞建设的,他是要把所有众生都带到三途,不是教你来生还得人天,希望同学们对于这些事情要谨慎、要小心。任何道场里面,在末法时期都是龙蛇混杂,什么叫龙蛇混杂?里面有真正修行的人,也有假修行人,假修行人跟真修行人混杂在一起,这是末法道场的正常现象,你要有慧眼你统统能看得清楚。真正修行人,跟他学习,不是真正修行人,也不必得罪他,用普贤菩萨的方法,普贤菩萨教给我们,礼敬;不是真修行的,他住在这个道场,我们对他礼敬。第二个讲赞叹,真修行人,赞叹,不是真修行人,不赞叹、不批评,这是养你的德行。第三个,供养是平等的,真修,供养他,假修也供养他,时间久了他自己生惭愧心,假的就变成真的,这是你度他,不是他度你,是你去度他。所以普贤菩萨教给我们这个方法妙极了,差别就在赞叹,真修行的赞叹,假修行的人不赞叹。但是决定不毁谤,佛没有教我们毁谤人,佛没有教我们批评人。总而言之,毁谤人、批评人,这都是破戒的,都是佛不许可的。(净空法师·答香港参学同修之一一0 2009/1/30)



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