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  静坐念佛时,有时感到身体已空,听不见佛号

  问:他的问题,静坐念佛时,若感到身体已空,听不见佛号,是否属于无明?

  答:是的,这有点像无想定的边缘。所以禅定,禅定不是没有想,如果没有思想的话,这不是佛教的禅定,这是世间的四禅八定。四禅八定也有境界,真正无想就是四禅八定里面的无想定,这错误,那是无明。禅定这个名词,禅是梵语禅那,定是中国话,禅跟定很接近,所以把它连起来说。禅翻作静虑,静就是定,虑它里面有念,它有境界,它不是无想。像我们念佛,得念佛三昧,有没有虑?有,有阿弥陀佛,专想阿弥陀佛,专念阿弥陀佛。其他的统统都不念那是定;专想阿弥陀佛,专念阿弥陀佛,那就是虑,所以念佛是禅。禅是大乘修学的总纲领、总枢纽,它不是没有。我们现在想到这个最高的境界是达不到,你不是落在无明,就是落在妄想,肯定二边。佛教给我们无明不能落,落在无明没好处。想就是要专一想一个,为什么想一个?想一个把其他的妄念打掉,就是用一念止一切念。念佛是用这个方法,禅宗里面参话头还是用这个办法,他的方法很多也很复杂。但是你只能用一个,你不能用两个,你用一个才有效果,你用两个就把功夫破坏掉。譬如讲我们看到弥勒菩萨所说的,“一弹指三十二亿百千念”,你常常把这句放在心上,你会开悟,其他念头都没有了,放不下的自然放下,这是说的事实真相。

  问:他说闭着眼睛念佛时,感身体不适,如心跳加速,头脑发热,一旦睁眼则境界全无,请问这是否属于着魔?

  答;虽然不是着魔,你功夫用得不如法。功夫用得如法,你所得到的头一个是轻安,你很舒服,身心安稳这是如法。这些现象都是不正常的。所以真正修行没有人指导,那你必须要学教,让经教来指导你。最好还是要找一个真正善友,有修行的,有修有学有点功夫的人,他们学的时间久,经验比较丰富,向他们请教这就对了。(净空法师·答香港参学同修之一0九 2009/1/23)



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