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  有师承并懂得运掌的助念团能使亡者轻易往生吗?

  问:有的助念团说助念也有师承的,通过一些其他一些方式如运掌,可以使亡者轻易往生,而且很有瑞相,请慈悲开示,助念与往生的关系?

  答:哦,对待这一点,大家一定要知道,往生的正因是这个念佛人本具的信、愿、持名、感通。其他的人是一个助缘,正因和助缘的关系一定要摆正他的主次,你这个什么叫助念?助念就是帮助这个病人保持他信愿行的正念,是一个帮助的行为,是个辅助的行为,你可不能喧宾夺主,喧宾夺主就错了。特别是还说谁能够运点气功啊,要这么运一下还要怎么怎么样啊.那你说阿弥陀佛的慈悲愿力还不如你的运运气吗?还需要你搞这些花样吗?在这点点这个什么那个砂呀,喷点那个什么什么东西,反正对你说他是出于好意,但是你对阿弥陀佛的那种慈悲救度,临命终时阿弥陀佛一定会来接引,你有一个安心的相信的话,你还要搞那些干嘛呀?

  还有人更……哎呀,临终的时候一定要念《地藏经》给他消业障才能往生。上次我在秦皇岛听到一个人他都很痛心的告诉我:他就是听到这些话,然后他的父亲临往生的时候他就发大心,给父亲念一百部《地藏经》,帮他消业障往生。这也是孝心了,然后就哐啷、哐啷在那念,念到第九十九部的时候,他的父亲不行了,他就……不行也……等我念完再说,还没等他念完他的父亲走了!走的情况很不好,全身僵硬。所以他跟我讲的时候,我说:“你怎么这么糊涂啊!这个时候你赶紧跟他念南无阿弥陀佛呀!你还在那呱啦、呱啦念《地藏经》干嘛?往生西方极乐世界正因是信愿持名嘛!”发心又发的大,又发的猛,他是东北人嘛,一天都是几百拜的大磕头,什么都很猛,念《地藏经》他也很猛,念一百部。所以,你看看,就失去了一个良好的时机。这个时候就提醒他的父亲,我说你提醒父亲就是求生西方极乐世界,你帮助他保持这个念头,就能感通弥陀的愿力,弥陀愿力在法界当中是无作妙用的,但你一定要用信愿持名去感通的,感通这个接引境界就现前了。你不用信愿持名去感通,你还去搞其他的东西你就是麻烦了。所以怎么让亡者轻易的往生?就是帮他提起信愿的正念,然后念佛呢,声音也不要太大。

  助念呐,我发现---我在东林寺这次我母亲往生我是参加了全过程,我也总结了些经验教训,哎呀!一上来大家都是很慈悲了,一上来就很猛,就恨不得这个病人马上走。实际他念念都是“你赶快走吧,你赶快走吧……阿弥陀佛赶快接引。”念的非常急,非常猛,这样实际上给病人带来很多的心理负担。他也想走,但是又没有到临命终时,又觉得这么多念佛人在这里不走又不好意思,再加上这一拨高声表演了一番,又来了另外一拨,又高声一番,而且佛号又不一样。哎呀,我发现这个整个的对病人的折磨很大,我才发现这种方法完全的不可取。所以我就告诉大家,终止助念,就是护理性助念,留个两三个人在旁边轻声的提醒,给病人一种放松,一种解脱。然后告诉他:“你命数没有到,阿弥陀佛自然让我们身体健康,命数已到阿弥陀佛临终来接引就愉快的去。”非常放松的走,气氛非常的温馨,不要搞得那么紧张,不要搞得那么焦急。

  那有很多人看到佛还没有来,全体都在那里跪呀、拜呀:“阿弥陀佛赶快来呀,阿弥陀佛赶快来呀……”。好像用意是好,但是这个方式不可取。所以我现在对东林助念团我也:怎么在……这是桩细活,一定要知道心理,一定要知道些生命临终时候的知识,然后就是顺其自然,非常细心的念。你看最后,我母亲开始就在这种念佛当中,她都生了很大的烦恼,她都不爱听。我才想到前年我们东林寺也有个香港比丘尼在这里往生,也是一拨一拨:阿弥陀佛、阿弥陀佛……。阿到最后,这个比丘尼竟然说:“你们不要念了,我不往生了。” 然后当这个比丘尼出现这个情况,那个助念就很害怕,说:“这个业障鬼找上门了,冤家对头来了,怎么办呐?”他就说:“赶快念《地藏经》,赶快超度,这个业障鬼来了……”他不从自身找原因。哎呀!就搞的乱七八糟呀。所以我想,助念一定要细一点来做,你看我在我老母亲身上我是得到了经验教训,让我老母亲都生了烦恼之后,最后我撤了之后,就留几个比丘尼,一两个来轮班,细心的,她只要能听到,能听到一点点,她能跟就跟,不能跟也没关系,想睡就睡,想喝就喝,想吃就吃。甚至有很多:哎呀你不能睡呀,睡了不能保持正念啦……被他折磨的要死!人家这个睡一下有什么不可以呀?睡就睡嘛。我那个老母亲我以后调整了我才幸运,调整之后她心里比较舒服一点,比较好。她开始病痛折磨的很厉害,以后到了十八号上午的时候,十一点左右平静下来了,她真的是睡梦中去的,非常安详,睡梦中走的。走了之后,你也很难说她临终就是一句响亮的阿弥陀佛,她没有这个水平,因为她确实是糖尿病折磨的她哎呦、哎呦哇,这个时候想翻个身,全身都肌肉疼痛啊。但是我是提醒她:“你就是保持愿往生的念头就可以了,你能跟就跟,不能跟也没有关系。”给她放松,

  我就心里想:阿弥陀佛肯定会慈悲不舍任一众生呐,我那母亲已经发愿要去西方极乐世界,她已经说爬都要爬到西方极乐世界去,难道阿弥陀佛能够不收这个众生吗?难道还要给她提要求‘临终这一声一定要在阿弥陀佛上我才收你,你没有在这声佛号上我就不收留你’吗? 我不相信这点,所以我知道劝我老母亲一定要临终正念也做不到,我只能祈求阿弥陀佛,阿弥陀佛大慈大悲接引我母亲走。还真的是大悲不舍任一众生,我母亲断气之后,我再摸我母亲的头顶是发热的,然后第二天,念完二十四小时佛号,换衣服全身柔软的,第三天荼毗有三百多颗五色的舍利花出来。我才相信万修万人去,只要具足信愿呐。你如果去谈功夫,我老母亲也谈不上什么功夫,她也是散乱心呐。

  所以这个临终助念,就是帮助他建立愿往生的念头。佛号能够提起就让他提起,提起不来你给他放松,该睡就睡,该喝就喝,该吃就吃。上次去新加波,说甚至助念团把人家折腾到什么程度,人家躺下来都不行,说一定要坐着才能往生,躺下不能往生。那个家属就说:“我的老母亲被人折磨的躺都不能躺,坐在那里歪歪扭扭的不知道是不是走了?”你折腾这么多东西干嘛?你只有对阿弥陀佛的大威神愿力有信心之后,他坐着也好,躺着也好,站着也好随他的意愿,他怎么舒服怎么来,就好。所以千万助念的人不要折腾病人呐。(大安法师关于临终助念问题的《净土》与网络答疑)



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