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  现代社会中如何对待巫术?

  李铁

  著名人类学家泰勒(E。B。Tylor)概括说,巫术师的错误在于推论说:由于事物是相似的,它们之间便有一种神秘的联系。这样便误将理想的联系当做了实际的联系,将主观的联系当做了客观的联系。弗雷泽提出的巫术是依靠“相似性的联想”,常见的有“模仿性巫术”和“交感性巫术”等手法。通俗一点说,巫术的特点就是牵强附会。

  与传统巫术手段不同,现代巫术更加重视对科学的歪曲利用,很多都标榜自己是科学或者超级科学;盗用并歪曲科学术语和科学成果以文饰其歪理邪说。

  由于现代科学自身的局限性以及科学技术应用上的偏差,在给人类带来物质生活改善的同时,也带来了环境污染、生态失衡、精神异化等一系列复杂的社会问题。许多现代人对科学价值和意义产生了怀疑、困惑甚至不满。一些巫术趁机以现代科学的激烈批判者的面目出现,往往能引起许多现代人的共鸣。

  人类确实无法完全禁绝巫术,只要人类对自己的行为后果和命运际会没有把握,巫术、神功和卜筮就永远因此需要而存在。一般来讲,这种掺杂了巫术的宗教,反而能增加对底层民众的吸引力,因为它更符合底层民众对宗教的粗鄙的功利性需求。

  但有一点必须清楚,在一个正常的社会,这些小传统、亚文化都只是在很小的一个范围存在,很难进入主流文化群体。出于文明健康发展的需要,自轴心时代以来,主流文化一般会有一套机制将其遏制在一定的范围之内。

  比如在《尚书》中就有“绝地天通”的命令。《国语》中也谈到,在古代人人可以和天自发沟通,造成当时人神混杂、巫术盛行、妖言泛滥,以致弄到“九黎乱德”的地步。因此“乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓绝地天通”。

  儒家兴起之后,也明确反对巫术的滥用,并称之为“淫祀”,是为君子所不容的。

  成熟的宗教都明确排斥巫术,比如罗马教廷1484年就出版了《邪恶的巫锤》一书,该书使用了当时可以得到的最佳知识,对巫术现象进行了全面的探讨,通过严密的论证,批驳了对于巫术的信仰。

  基督教教义中也明确反对神化教主,搞偶像崇拜。佛教的戒律也规定,不可随意显示神通,否则将受到严厉的处罚。

  现代自由社会奉行政教分离的原则,保障个人隐私的信仰自由。因此,在现代社会人们有信仰巫术和原始宗教的自由,巫师、星象学家、气功师等只要不违法,都允许开展业务。

  尽管如此,这些亚文化的力量在一个健康的现代社会中也受到各种制衡,不会泛滥成灾,也无法像成熟宗教那样成为主流人群的信仰。

  首先是正统教会等社会力量与他们的竞争和批判。另外,这些巫术活动往往和伪科学骗术结合在一起,有一些民间机构会专门致力于揭露骗局,澄清真相。

  除了社会力量,政府和法律也紧盯着借巫术行骗的人。装神弄鬼往往也是为了钱财,这些行走在法律边缘的巫术骗子常常难保不越界,一旦逾越了法律的界限,有骗财骗色、非法行医等行为,政府和法律立即会将其绳之以法。

  特别需要指出的是,很多骗子巫师都会借助传媒的力量来做推销,没有主流媒体的推波助澜,他们只能和乡下的算命先生一样,成不了气候。



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