首页 - 学佛答问 - 外道魔障问答 - 正文   │ 文章推荐
 

  莲池大师对无为教等附佛外道的批判

  陈兵居士

  南宋以来,随着正统佛教之衰微,及宗教的不断世俗化,出现了多种民间新宗教,它们大多打着佛法的旗号,而实际宣扬邪见,破坏佛教,并往往制造动乱,历代朝廷多视之为邪教而进行取缔镇压。其中以由佛教白莲宗演变而成的白莲教力量最大,延续时间最长,实为当今多数会道门、邪教的祖宗。至明代,此类附佛外道更为昌盛,影响最大者为宪宗朝出现的附禅宗之“无为教”(后来称罗祖教、罗教)。此教创立者罗梦鸿(1442—527),又称罗清、罗因,号无为居士,山东即墨人,直隶密云卫(今北京密云县)戍兵,据称苦修13年,于成化十八年(1482)明心悟道,乃创宗立教,从者颇众。其所制“五部六册”宝卷,以通俗浅近的韵语自我吹嘘,宣扬似是而非之禅法,不但在社会上流毒甚广,在佛教界亦有影响。万历年间,有号称临济宗第二十六代的兰风和尚及其法嗣王源静,评释、补注五部六册为《开心法要》,广为流传。当时无为教势力已大,据憨山大师自述年谱,他于万历十四年(1585)到山东崂山一带时,见当地民众皆信无为教,不知有佛教三宝[1]。莲池大师和憨山一样,一眼看穿了无为教的附佛外道实质,特著《无为卷》短文评论说:有姓罗人,造五部六册,号“无为卷”,愚者多从之,此讹也,为什么?

  彼所云无为者,不过将万行门悉皆废置,而不知万行即空,终日为而未尝为者,真无为也。彼口谈清虚而心图利养,名无为而实有为耳。人见其杂引佛经,便谓亦是正道,不知假正助邪,诳吓聋瞽。

  虽然仅寥寥数语,而击中了无为教要害:杂引佛经、假托佛教禅宗,而所倡是邪,实非佛法。其高标的无为,不过是否定大乘菩萨道的六度万行,否定三归依、出家、诵经、念佛、烧香、持戒等所谓有为之行,归于“真空”。其所谓无为、真空,与禅宗即有为而无为、即万行而常空之正义不同。查“五部六册”,罗梦鸿所认的本心、真空,虽然有“本无生、本无灭、本无减、本无垢、本无净”等貌似宗门描述心性的词句,而其实不出某种定中境界,非真正的本心。其《苦功悟道卷》自述认得真空法性后,尚“不知临危怎么归”,“昼夜烦恼,梦中痛哭”,这哪里是真的悟道?岂有真正悟道之人不知如何了脱生死的?与佛法相去更远的,是他真正归依的,其实是一个杜撰的神明———无生老母。其参究悟道的关键,是在因梦中痛哭惊动虚空后,梦见“老真空发大慈悲,从西南放道白光,摄照我身,梦中摄省”,醒后“烦恼不止,朝西南端然坐定”,祈祷老真空保佑,才得以“心花发朗”,“才得自在安稳”。将梦境中所见的西南一道白光认作真实,作为究竟的归依处,罗教徒众更将其人格化为一无稽可查的“无生老母”,显然背离了佛教的根本佛法僧三宝,其附佛教而实非佛教之本质甚明,与禅宗归依自性三宝的宗旨相去何止十万八千里!实际上,无为教是打着佛教的旗号破坏佛教,“五部六册”尤其其中《破邪显证钥匙卷》,即不遗余力地破斥现行佛教,包括破禅宗的著作《达磨血脉论》、慧能的“本来无一物”偈等。可以说,无为教从一开始,便是一个具有一定邪教性质的附佛外道。凡邪教教主无不藉教敛财,无为教也不例外,莲池大师一针见血地指出罗祖“口谈清虚而心图利养,名为无为而实有为耳。”清嘉庆二十年(1815)官方勘查罗祖乡里,乡民谓罗祖创教之后,“远来馈送颇多,因而致富。”与今之邪教鍅L囧功等,颇有共同性。故一贯以圆融精神著称的莲池大师号召:

  凡我释子,宜力攘之!

  无为教后来的历史发展,证明了它的邪教性质,其“无生父母,真空家乡”之义,成为大乘教、真空教、青帮、一贯道等会道门的基本信仰,其它许多会道门的教义和组织体制,也都与罗教有渊源关系。其中大多都因有政治目的或妖言惑众、敛财渔色,被政府看作邪教,予以取缔。今鍅L囧功邪教,与罗祖教亦不无渊源关系,其理论、悟境虽远不及罗祖,而恶邪则百倍于罗教。不仅释子,即一般公民,也应如莲池大师所号召,“宜力攘之”。

  莲池大师在其《正讹集》中,还对其它附佛外道之讹,作了辨正。如《能仁祖》云:“世有邪师,广授邪法,问其所受,则曰吾祖能仁,凡释迦、老聃,皆其弟子。”这里所指为哪一种附佛外道,难以考证,总之是当时所流传者。莲池大师指出其说之谬:“三教圣人不同时生,焉得同师?”能仁者,乃释迦之梵语意译,“不知能仁即佛,一何可笑!”又《公案》篇斥邪师密付邪功,称为“领公案,传话头”之讹,大师解释说:

  公案者,公府之案牍也,所以剖断是非,而诸祖问答机缘,亦只为剖断生死,故以名之。总其问答中紧要一句,则为话头。

  指出邪师盗用禅语而迷其实,其所付之法,无非是逼气、落空之类的邪说,“自误误他,害也久矣。”教诫世人莫上此类邪师的当。



  其他相关文章
· 莲池大师对迷信鬼神 降仙 巫术 烧炼等的批判
· 有些人相信佛力,把佛力加持变成了迷信
· 修正法师批本愿法门之断章取义
· 他力派果教门的净土思想不同于一般的外道?
· 那些修本愿法门的念佛人,为何个别也能往生?
· 返回目录
地藏孝亲网