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  道家“夺舍法”夺胎,是真有其事吗?

  南怀瑾

  出胎以后有些得道的人,譬如说刚才第一下讲,有人能够确定,自己这一生还没有修成,但是硬要违反这个自然,脱开了业果报应,那很难哦!不过将来成功出来,不晓得要多少的功德才能转化得了,很难转化。不愿意再入胎怎么办呢?在中国道家叫做“夺舍法”,夺胎。

  夺胎有两种:一种是,这个不是中阴了,直接这里死,这个灵魂道还没有成,可是阴神是有,还不散,但是入胎呢?在那个中阴境界上也能够得定、能够作主,但是没有“了”,没有得到空性,菩提还没有证果。

  那这么办呢?那据说,看到某某母亲怀一个胎儿,这个胎儿一生下就会死,他的业报如此;然后等这个孩子一生,马上自己的这个灵魂,就从这里一钻,进去了,抢这个房子。不过“夺舍法”有些人,那都是再来人,很多。

  教义有规矩的,生来了以后,还是装起来,不是有许多人生来就会说话吗?历史上很多,现在也很多,生来就会讲话;“夺舍法”这个力戒不可,要装起笨,要装起婴儿,然后了解了这个家庭了,哦,这个叫姑姑,这个叫阿姨,这个叫婆婆,这个叫妈妈,再开始慢慢学话,慢慢学爬,实际上他都会了,都会走了,飞都会飞了。那么这一种有许多是“夺舍”来的。

  有许多“夺舍”呢?其他的生物,修成功了的中阴身,或者游魂野鬼、所谓鬼仙(鬼道里头的仙)。像你们扶鸾的呀、圆梦的呀,这些都是鬼仙搞的玩意,没有真仙真佛来的。有些鬼仙业报该得人身的时候,他违反自然的规律,违反业报,他“夺舍”,硬把别人婴儿的灵魂挤走了,自己硬挤进去,抢这个房子,等于不好的房客抢劫我们的房子一样。这一类最后还是遭果报的。所以陈先生问啊,是不是有胎儿出生以后再入胎?就是这一类。大概如此,因为详细呀,太多了。详细我们这个生死问题,我每次都给大家讲,我要好好给你们讲、好好讲,我也讲了几十年,好好讲,从来没有兑现过,因为专讲这个问题非常麻烦、非常麻烦。

  总而言之一句话,我们了解了生来死去,都是唯心所造的。



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