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  东北的大仙跟佛教有关系吗?

  曾长期盛行于东北地区的原始宗教遗痕,至今仍在东北民间盛行——“供大仙”“跳大神”“附体”……人们将黄鼠狼、狐狸、刺猬、蟒蛇、老鼠等“大仙”供奉在“仙祠”中,并请它们的灵魂“附体”在巫医神汉身上,期待以此给求问者命运、事业、感情和健康等方面的指点。

  那么,佛教徒能否供养“礼拜大仙”?“大仙”跟佛教有关系吗?

  静波法师:真的没有

  据静波法师介绍,大仙算东北的地方教,发源于满族,属于萨满教。“大仙”具体是指“狐、黄、白、柳”。“狐”是狐仙,“黄”是黄鼠狼,“白”是刺猬, “柳”是蟒蛇类,有的还说有老鼠。静波法师说,一直以来,“大仙”往往假以佛教招牌,说自己信佛,借此给人以亲切感,但跟佛教真的没有关系。

  为什么个别“佛教徒”也会供“大仙”?

  为什么有个别佛教徒也供“大仙”呢?静波大和尚认为,除了由于这些佛教徒自身的家族渊源外,就是因为他们自身的努力不够,应该认清所谓“仙家”从佛教看是鬼道众生,它们自身都是比较苦恼的。而信它们的人,往往心胸、视野、思想都比较狭隘,所以也都比较苦恼。

  为了说明“大仙”和佛法的区别,静波大和尚为网友们讲述了一桩往事:在他还未住持极乐寺之前,寺院被人建了“狐仙堂”,里面供奉着烧鸡、茅台、二锅头等很多跟佛教戒律、跟佛教信仰不相关的所谓“大仙牌位”。大和尚接手极乐寺后,随即将其清出寺院。

  对 “大仙护法说”,大和尚坦诚了自己的观点:“如果真是护法的话,那应该是护的是佛法。佛法应该讲究无常、无我、涅槃——三法印。如果就其它的标准而言,应该是皈依佛、皈依法、皈依僧。但是现在看来,供奉大仙跟佛教是没有关系的,但是没有关系,它又生存着。希望更多的佛教徒要正本清源。如果没有根本,这个方便就容易变成随便。”

  静波法师:佛教给人勇气而不是恐惧

  在回答网友关于佛教是否有类似“不听话大仙的话会很惨”之类的威胁时,静波大和尚表示,佛教永远都要给人信心,给人希望,给人欢喜,给人方便。佛教的三种布施中有财施、法施、无畏施,佛法应该给人的是一种勇气和无畏。如果说“佛教”和“大仙”有一些交叉点的话,或许它们都会告诉人们要行善,要做好事。但是做好事和行善,总有它视野的宽和窄、高和低。现在有很多附佛法外道,也会说要做好事;某錀囧功也会讲“真善囧涊”大囧琺,但是“真善囧涊”是靠行动来完成的,不是靠一厢情愿的局限和自以为是。大和尚说,类似“如果不听仙家的话下场会很惨”这样的话,是真正的“附体”,真正说这些话的人的结果很惨。如果去信大仙,人大概就被控制了;如果要觉得相信佛法,附体这一切肯定是不灵的。

  迷茫的佛教徒拜“大仙” 寺院和僧团对此有责任

  有佛教徒的亲属皈依佛教后仍然供奉大仙,对此,静波大和尚回答说,这个肯定是不对的。虽然不对,但又不能怪这个佛教徒的的亲属。因为寺庙应该是正本清源的,告诉信众三皈依的准确含义。如果三皈依的含义告知准确了,可能也不会有这样的行为。“至少我们(僧人)应该有责任,每一个所在地的寺院,都应该有一份责任。如果我们真的负责了,我们也问心无愧。而我们什么都没做,或者推波助澜……我们要去思考:是环境的问题?还有一个就是末法的问题。当然这些是非常复杂的社会问题,可能还有一些人故意地吓唬她,或者是故意地迷惑她,也有很多这样的原因。”大和尚说。



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